Meister Eckhart: biografi, bøker, prekener og åndelig resonnement

Meister Eckhart (1260 - 1327) - Tysk mystiker, teolog og filosof som lærte den radikale religiøse filosofi: å se Gud i alt. Esoteric erfaring og praktisk åndelig filosofi gjorde ham populær, men også ført til anklager om kjetteri av inkvisisjonen lokale. Til tross for at hans skrifter ble fordømt som kjettersk, de forblir en viktig kilde til mystisk erfaring innenfor den kristne tradisjonen, representanter som er Silesius, Nikolay Kuzansky, Beme Yakob, Ekhart Meyster, Kierkegaard, Frantsisk Assizsky, og andre.

curriculum vitae

Eckhart von Hochheim ble født i Tambahe nær Gotha i Thüringen i det sentrale Tyskland i dag. Det har vært en innflytelsesrik del av provinsen religiøse bevegelser i middelalderens Europa. Andre kjente religiøse figurer som ble født der, er Mechthild fra Magdeburg, Tomas Myuntser og Martin Lyuter.

Det forble ikke mye pålitelige data på tidlig livet av Eckhart, men, tilsynelatende, i en alder av 15, han dro hjemmefra for å delta i Dominikanerordenen i nærheten Erfurt. Ordren ble grunnlagt i Sør-Frankrike i 1215, St. Dominique liker forkynnelse, der medlemmene ble opplært til å bli lærer og foredragsholder. I 1280 Eckhart ble sendt til Köln for å få grunnleggende høyere utdanning, inkludert 5 år med å studere filosofi og teologi 3 år. Mellom klassene er det 3 timer om dagen leser klosterlivet, bønn, Orationes Secretae og var stille i lang tid. I Köln Urquhart møtt med mystisk-skolas Albert den Store, Doctor of Science og en lærer Fomy Akvinskogo - den mest kjente teologen av kirken. Ved 1293 Eckhart ble endelig ordinert som munk.

Å studere i Paris

I 1294 ble han sendt for å studere "Setninger" Petra Lombardskogo i Paris. Universitetet i Paris var sentrum av middelalder utdanning, hvor han var i stand til å få tilgang til alt det viktige arbeidet og, tilsynelatende, lese de fleste av dem. I Paris ble han en foreleser ved den Dominikanske klosteret Saint-Jacques, og senere ble han utnevnt til abbed av klosteret i Erfurt ikke langt fra hans fødested. Hans rykte som en teolog og Prior må ha vært bra, fordi han fikk i oppdrag å lede regionen Sachsen, der det var 48 klostre. Eckhart ble ansett som en god og effektiv administrator, men hans største lidenskap var offentlig undervisning og forkynnelse.

I mai 1311 ble Eckhart invitert til å undervise i Paris. Det var nok en bekreftelse på sitt rykte. Utlendinger sjelden gitt det privilegium å bli invitert to ganger for å undervise i Paris. Dette innlegget ga ham tittelen Meister (fra latin Magister - "master", "lærer"). I Paris, Eckhart ofte involvert i varme debatter med religiøse fransiskanere.

Den viktigste delen av hans oppgaver var å trene medlemmer av Dominikanerordenen, og uneducated publikum. Han fikk et rykte som en sterk lærer å stimulere tankene til hans disipler. Meister Eckhart preken sammensetninger og hemmelighetsfylleelement som ikke er nevnt eller undervurdert i tradisjonelle bibel og kirke lære. Han hadde også muligheten til å forenkle komplekse konsepter og forklare dem i klartekst at vanlige folk liker. Denne økte hans personlige popularitet og hans prekener var svært populære.

I 1322, Eckhart, den mest kjente predikant av tiden, ble flyttet til Köln, hvor han ga sin mest berømte tale.

guddommelighet mann

Eckhart filosofi streket guddommelighet mannen. Han ofte referert til den åndelige forbindelsen mellom sjelen og Gud. En av hans mest kjente utsagn lyder: "Øyet som jeg ser Gud er det samme øyet som Gud ser meg. Mine øyne og Guds øyne -. Ett øye og ett øye, og en kunnskap og en kjærlighet "

Dette minner om Jesu ord om at han og hans far - en. Eckhart uttalelse viser også hvordan hans filosofi er i harmoni med Østens mystikk, med vekt på nærhet til Gud.

rommelig sinn

Meister Eckhart var en engasjert mystiker, fordi han lærte viktigheten av beroligende sinnet for å bli mottakelig for Guds nærvær. "For å berolige sinnet er alt mulig. Hva er et rolig sinn? Roe sinnet ingenting å bekymre seg for noe og ikke kommer gjennom, fri fra bånd egeninteresse og helt fusjonerer med Gud og blir død for sin egen. "

løsgjøring

Eckhart også lært viktigheten av avløsning. Som andre esoteriske lære, filosofi Meister antas at søker å skille tankene fra verdslige distraksjoner, for eksempel et ønske, for eksempel.

Unbreakable løsrivelse fører en person i Guds lignelse. "For å bli fylt med ting som må være tom for Gud; å være tom for ting som må fylles med Gud. "

Guds stedsnærvær

Meister Eckhart trodde at Gud er til stede i alle levende organismer, selv om han skilte mellom den absolutte Gud, som var utenfor alle former og manifestasjoner av Gud i verden. "Vi må finne den samme Gud i alt og alltid finne den samme Gud i alt."

Selv Eckhart var en mystiker, han spilte også for uselvisk tjeneste i verden til å overvinne den egoistiske menneskets natur.

Beskyldninger om kjetteri

Med fremveksten av sin popularitet, noen høytstående tjenestemenn i kirken begynte å se i hans lære kjetteri varer. Spesielt erkebiskopen av Köln, var bekymret for at populære prekener Eckhart enkle og uutdannede mennesker er misvisende "som lett kan føre til feil av sine lyttere."

I 1325, en representant for pave Nicholas Strasbourg, på anmodning fra pave Johannes XXII sjekket arbeid predikant og annonserte sin trofaste. Men i 1326 Meister Eckhart ble offisielt beskyldt for kjetteri, og i 1327 erkebiskopen av Köln bestilt inquisitorial prosessen. I februar 1327 den første predikanten gjorde et lidenskapelig forsvar av sin tro. Han benektet at han gjorde noe galt, og offentlig bevise sin uskyld. Som Meister Eckhart hevdet åndelige prekener og argumentene var ment å oppmuntre til vanlige folk og munker streber etter å gjøre godt og å utvikle en uselvisk kjærlighet til Gud. Kanskje han brukte uortodokse språk, men hans intensjoner var edle og var ment å innpode i folk de viktigste åndelige konsepter av Kristi lære.

"Hvis ikke å lære uvitende, vil de aldri lære, og ingen av dem vil noen gang vite kunsten å leve og dø. Uvitende undervise i håp om å snu dem fra uvitende til opplyste mennesker. "

"Takket være høyere kjærlighet alt menneskelig liv må heves av den midlertidige egeninteresse til kilden til all kjærlighet til Gud: man vil igjen være herre over naturen, å være i Gud og heve det til Gud."

Døden i den pavelige residens

Etter at han ble funnet skyldig i erkebiskopen av Köln, Meister Eckhart gikk til Avignon, hvor Johannes XXII sette opp et tribunal for å undersøke klagen predikant. Her Eckhart døde i 1327 før paven kom til en endelig avgjørelse. Etter hans død, leder av den katolske kirke kalles noen Meister kjetteri, fant 17 artikler som motsier den katolske tro, og en annen 11 som var mistenkt for dette. Det antas at det var et forsøk på å tøyle de mystiske lære. Likevel ble det sagt at Eckhart kalte hans synspunkter, selv før sin død, så han personlig forble uten lyte. Dette kompromisset var å blidgjøre sine kritikere og støttespillere.

innflytelse Eckhart

Etter døden av den populære predikanten hans rykte har blitt rystet av fordømte pave noen av hans skrifter. Men han var fortsatt innflytelsesrik i Dominikanerordenen. Ekhart Meyster, hvis bøker har ikke blitt dømt i en del, fortsatte å påvirke hodet av sine tilhengere gjennom sine skrifter. Mange av hans fans deltok i bevegelse av Guds venner, eksisterte i lokalsamfunn i hele regionen. De nye lederne var mindre radikal enn Eckhart, men de holdt sin undervisning.

Mystic Meister ser ut til å ha vært brukt i etableringen av en anonym 14. århundre arbeid "Theology Germanicus." Dette arbeidet hadde en stor innvirkning på den protestantiske reformasjonen. "Theology Germanicus" var av stor betydning, fordi det kritiserte rolle i kirken hierarki og understreket viktigheten av direkte kommunikasjon med Gud. Disse ideene ble brukt av Martin Luther, da han utfordret den sekulære myndighet i den romersk-katolske kirke.

Gjenopplivingen av læren

I det nittende og tjuende århundre, et bredt spekter av åndelige tradisjoner i det nylig popularisert lære og arv, Meister Eckhart. Sitater fra hans verker brukes selv pave John Paul II: «Har Eckhart lærte sine disipler: alt Gud ønsker deg mest - er å komme seg ut av deg selv og la Gud være Gud i deg. Du skulle tro at ved å skille seg fra skapninger, mystisk permisjon menneskeheten bak. Det samme Eckhart hevder at, tvert imot, den mystiske mirakuløst stede på den eneste nivå hvor det virkelig kan oppnå det, som er i Gud. "

Mange katolikker tror at læren til den tyske predikant tilsvarer en lang tradisjon og er lik filosofi Thomas Aquinas - en kirkelærer og kollega dominikanske. Eckhart er et viktig arbeid i tradisjonen av kanon av kristen åndelighet og mystikk.

Meister Eckhart ble returnert til prominence en rekke tyske filosofer, som satte pris på hans arbeid. Disse inkluderer Frants Pfayfer, som gjengitt hans verk i 1857, og Schopenhauer, som oversatte de "Upanishadene" og sammenlignet læren Meister med tekster av indisk og islamsk esoteriske. Ifølge ham, Buddha, Eckhart, og han - alle lærer det samme.

Beme Yakob, Ekhart Meyster, og andre kristne mystikere også vurdert de store lærerne i teosofiske bevegelse.

I det tyvende århundre, har dominikanerne jobbet for å fjerne navnet på en tysk predikant og presentert i et nytt lys skinne og etterspørselen for sitt arbeid. I 1992 har Generelt Master of Order gjort en offisiell forespørsel til kardinal Ratzinger avbryte pavelig bulle, branded Meister. Selv om dette ikke skjedde, kan hans rehabilitering være gyldig. Det kan med rette kalles en av de største mestere i Western åndelighet.

Legacy Eckhart

De overlevende verk av Eckhart latinske skrevet før 1310 er:

• "Paris spørsmål";
• "General Introduction til å jobbe i tre deler";
• "Innføring i arbeidet med forslag";
• "Introduksjon til arbeidet med kommentarer;
• "Kommentarer til Genesis";
• "Boken er en lignelse of Being";
• "Kommentar til Mosebok";
• "Kommentarer til Book of Wisdom";
• "Undervisning og foredrag om tjuefjerde kapittel av Forkynneren";
• "Kommentarer til Song of Songs";
• "Kommentar til St. John";
• "Paradise rasjonell sjel";
• "Protection" og andre.

Fungerer på tysk:

• "86 preken ånd og resonnement";
• "Samtaler for veiledning";
• "Boken guddommelige trøst" og andre.