State typologi

Når det gjelder typer tilstand og lov kan utføres i henhold til forskjellige kriterier, i overensstemmelse med den ene eller den andre retningen. Inntil nylig, den eneste i det pedagogiske og vitenskapelige litteraturen hadde klasse formational retning. I samsvar med det gjelder typer tilstanden utføres i lys av den økonomiske systemet i en klasse samfunn, er innholdet av forholdet (utnyttende eller ikke-utnyttelse). Det var derfor av den mest signifikante settet med egenskaper som er iboende i systemet lyd sosioøkonomiske dannelse.

Med utviklingen av den globale politiske og rettslige ideer ble utviklet, og andre kriterier som gjennomførte den typologi av staten. For eksempel Jellinek ansett som, til tross for kontinuerlig transformasjon og utvikling, er det mulig å etablere visse årsaks indikasjoner. De vil gi bestemt stat (eller gruppe) for sine hele historien trekk knyttet det til en bestemt type. Jellinek felles system ideell og empirisk.

Den ideelle form for en tysk advokat trodde tenkelig tilstand, finnes ikke i virkeligheten. Dette systemet ble i motsetning til den empiriske. Typologi av tilstanden i overensstemmelse med den empiriske metode innebærer vurdering av systemet i overensstemmelse med arten av den tilstand union, så vel som den stilling som opptas av den enkelte i systemet. Jellinek skiller mellom moderne og middelaldersk, romersk, gresk og gamle orientalske system.

Ovennevnte trenden er mest vanlig i dag. Basert på konseptet "sivilisasjonen", er det en sivilisasjons tilnærming til typologi av staten. Toynbee (engelsk historiker) utdypet og videreutviklet den grunnleggende konseptet. Han visste, sivilisasjon tilstand av samfunnet er relativt lukket og lokale, preget av vanlige geografiske, økonomiske, kulturelle, psykologiske, religiøse og andre faktorer.

Nyere studier har vist menneskehetens historie dimensjonale (én linje) formational forklare utvikling og funksjon i samfunnet. I denne sammenheng er en slik tilstand ikke annerledes typologi omfattende, global natur. Utenfor dette området er det mange historiske hendelser som utgjør selve essensen og karakteristikker av samfunnet.

I første omgang i analysen av fundamentale forhold er ikke vurdert mangfoldighet som følger nesten alle sosiale historie fra det øyeblikket av overgangen av samfunnet til en sivilisert stat. Når vi tar hensyn til dette grunnleggende faktum av de tradisjonelle konseptene varierer betydelig.

Ved bruk av en formasjon tilnærming er det en betydelig innsnevring av klassestruktur av lagene og deres sosiale sammensetningen. Dette skyldes det faktum at regnskaps hovedsakelig klasser antagonister. Andre deler av samfunnet er skjøvet utover grensene for studien, ikke passer inn i den tradisjonelle modellen.

Formational tilnærming begrenser muligheten for å analysere kulturelle og åndelige liv i samfunnet, omslutter dem i en sirkel av ideer, verdier og overbevisninger, som er ment å gjenspeile interessene til de viktigste klasser av antagonister betydelig.

Sivilisatoriske tilnærming er bredere og rik, slik at å skille ikke bare klassen konfrontasjon, men omfanget av deres gjensidige forbindelser på grunnlag av universelle verdier. Det blir mulig å studere ikke bare motsetninger, men også den åndelige fellesskap av prinsippene gjenspeiles i oppførselen til folk i ulike sfærer av aktivitet.

Sivilisatoriske tilnærmingen gir oss dermed til å representere staten ikke bare som et instrument for politisk dominans av å utnytte klasse over utbyttede klassen. I det politiske systemet i kraft, blant annet er det den viktigste faktor for sosial, økonomisk og åndelig utvikling av samfunnet, for å møte de ulike behovene til menn, menn konsolidering.