Biosocial vesen, kultur skaper - hvem er det? Hvorfor gjør folk - biosocial vesen?

Mannen - en biosocial vesen, skaperen av kultur og dens skapelse. Men denne karakteristikken passer personligheten, der personen ikke er ved fødselen, men blir som følge av utbyggingen. Likevel, biosocial vesen, kultur skaper - hvem er det? Hvordan er disse to begrepene?

Biologisk og sosial i menneskets natur

Hvorfor gjør folk - biosocial vesen? Dette begrepet er avledet fra sammensmelting av to prinsipper: biologisk og sosial. Den første er knyttet direkte til mannen, da han kom ut av naturens utvikler seg og eksisterer i henhold til sine lover, det har vært og er en del av det. Funksjoneringen av menneskekroppen er lik den samme prosess i andre levende vesener. Han kan ikke fornekte naturen: for å overleve som et eget element, må den spise og puste, men for å overleve som art - å reprodusere og videreformidle deres egenskaper arves. Sistnevnte er styrt av den grunnleggende genetiske lov som regulerer ikke bare mennesker, men også alle de andre dyrene.

ansvarlig for materiell, fysisk utvikling biologisk, men åndelig - bispedømme sosial opprinnelse. Uten samfunn folk ikke lærer å snakke, for å uttrykke sine tanker og å tenke i det hele tatt. Det er kjent at for fremtiden naturen for den enkelte i større grad ansvarlig oppdragelse enn gener, i tillegg til å bli det også, må jobbe hardt. Selv om sosial utvikling og det er viktig i livet til de høyere virveldyr, bare en enkelt person gikk utover grensene for biologisk evolusjon, noe som gjør at det å bli kalt homo sapiens, det er ikke bare en "mann" og "en forstandig mann."

antroposotsiogeneza problem

Antroposotsiogenez undersøker opprinnelsen og utviklingen av den personen. I sin innflytelsessfære omfatter også dialektikk naturlige og sosiale i sitt liv. Dette er iboende i begrepet "antroposotsiogenez". Det koker ned til det faktum at folk - er både en dyr og ikke et dyr. Sin direkte relevans til biologisk og sosial har blitt beskrevet i forrige avsnitt.

Til denne dualiteten problem, er det to tilnærminger: subjektive og objektive. I det første tilfellet, en mann presentert som hans indre verden, i den andre - som bærer av eksterne forhold eksistens. Syntetisert samme tilnærming er bedre egnet til prinsippet om dialektikk, som tyder på at de to sider av samme art ikke kan gå alene, men deres plexus er begynnelsen på noe nytt og ukjent tidligere.

Syntese for å definere essensen

Det har blitt vurdert at mannen - en biosocial vesen. Skaperen av kultur - er synonymt med en som viste sin essens, som er akkurat det samme og koblet til disse to prinsippene. Dette fenomenet kan oppstå under påvirkning av ulike faktorer. Samtidig er det en objektiv idé om selve essensen i konseptet. Ateisten og religiøs tilnærming tilhørende henholdsvis med sinnet og Gud.

Begrepet kreativitet i kultur

Hva kalles kreativitet? Dette er prosessen for fremstilling av ikke-standard-løsninger. Begynnelsen av kreativitet er i det hele tatt, som alle på en eller annen måte er i stand til å fremstille nye former for aktivitet. Men den virkelige anses bare som fører til opprettelsen av et nytt, ikke bare for den personen som gjorde det, men også for samfunnet som helhet. kreativitet kultur problemet koker ned til det faktum at det har sin opprinnelse i den indre verden, under påvirkning av det ytre, og går tilbake til ham det samme, men i et annet lys. Og den tidligere ukjente skjemaet kan bli vedtatt av andre, dersom det oppfyller estetikk oppfatning eller ikke.

Dialektikk kreativitet

Og kreativitet er todelt. Det er ikke bare etableringen av nye, men også viljen til det. Eksterne og interne faktorer påvirker arbeidskultur. Det krever matchende mellom dem for en bygning. Mannen - en skaper av kultur bare når sin indre persepsjon og uttrykk kombinert med tilstrekkelig plass der han bor. Dermed blir dialektikk en link med hans gjerninger. Det er derfor spørsmålet "biosocial vesen, skaperen av kultur - som er" gitt ett svar. Dette er en mann.

Personlighet er ikke født, men blir

Individuell, individualitet, personlighet - alle disse forskjellige stadier av åndelig utvikling. Mannen - en skaper av kultur bare når han er et sosialt å være i stand til å skape noe nytt og nyttig for samfunnet. Personlighet full og harmonisk utvikling, er det manifestert i de handlinger som er klar til å ta ansvar, og løsninger som er klar til å ta på egenhånd. Ett av kjennetegnene - handling. Det bør bemerkes at det ikke er bare å gjøre noe, er det et resultat av frie valg.

valgfrihet

Essensen av valgfrihet ligger i det faktum at de indre holdninger, tro og moralske prinsipper personen styre sine handlinger. Disse prinsippene er også forholdsvis vedvarende faktisk - de forblir uendret under påvirkning av de lavtliggende faktorer. Samtidig vet vi at evnen til å endre sin tidligere feilaktig oppfatning - eiendom klok. Men dette er på grunn av valgfrihet, fordi du trenger å gjøre det riktige synspunkt og å avstå galt. Det er i stand til å ikke alle.

Paradokset av valgfrihet er at det innebærer eksistensen av superimposition av restriksjoner i form av forpliktelser og ansvar. Selv Nietzsche sa at "åndelig begavet" betyr ekte person, "finne sin lykke der andre ville finne deres ødeleggelse," de - asketer som kjenner den sanne betydningen av selv-begrensning. Til syvende og sist, deres ønske om å lære bare gjennom en forståelse av deres behov.

Personlighet og kultur

Mannen - en skaper av kultur og så er dens drivkraft, og det viktigste formålet med opprettelsen. Samtidig, takket være reproduksjon av kultur mennesket utvikler og utvikler seg. Det er en endeløs og fantastisk prosess: For å lage, må man være tilstrekkelig åndelig utviklet, og produktet gjør at den kan utvikle seg enda mer intensiv og bedre. I likhet med det som ble observert når de vurderer veldig forholdet mellom kultur og identitet, en skaper ikke bare et sekund, men det er også en del av det.

Kultur kan ikke være en identitet - er et bredt spekter av kreasjoner, og uansett om å opprette en egen del av sin individuelle eller kollektive, det er - det er alltid et produkt av teamarbeid samfunnet. Og dette er også fortjeneste av biosocial: samfunn, identitet og kultur - kontinuerlig sammen tannhjul i et system der homo sapiens som art fortsetter å eksistere og utvikle seg åndelig.