Empirisme og rasjonalisme i moderne filosofi

Epoken av det 17. århundre er preget av den første borgerlige revolusjon i England og Nederland, samt radikale endringer i ulike områder av livet i samfunnet: politikk, økonomi, sosiale relasjoner og bevissthet. Og, selvfølgelig, alt dette bør gjenspeiles i den filosofisk tenkning.

Empirisme og rasjonalisme: forutsetninger for utvikling

Utviklingen av vitenskap i moderne tid ble bestemt av industriproduksjonen, veksten i verdenshandelen, navigasjon og militære saker. Da den ideelle personen til å ha sett driftige selgere og nysgjerrige vitenskapsmann. Avanserte europeiske land, strever for økonomisk og militær overlegenhet, hevdet vitenskap: dannelsen av vitenskapelige akademier, foreninger, klubber.

Derfor vitenskapen i moderne tid også, og utviklet - så kom algebra, analytisk geometri, grunnlaget for integrert og differensial kalkulus, etc. All forskning kombinert i en enkelt metode -. Eksperimentelle matematikk. Ledende trenden ble mekanikerne som studerer bevegelsen av kropper og spilte en stor metodisk betydning i opprinnelsen, filosofiske utsikt over det 17. århundre.

Filosofien er knyttet til den sosiale jord, ikke bare av naturvitenskap, men også med hjelp av den religiøse verdensbilde, staten ideologi. Anvendt forskere og til det guddommelige allmakt, og "verdens grunn" og til "første impuls". Og forholdet mellom idealisme og materialisme, ateisme og teisme - er ikke et vanskelig valg - "heller, eller er det ..." Filosofene enig naturalistisk syn på verden til eksistensen av den såkalte transcendental personlighet. Dermed begrepet "to sannheter" (den naturlige og guddommelige) i moderne tid, og brøt med hevn begynte striden om hvorvidt det er grunnlag for sann kunnskap - erfaring, eller intelligens? Så, i det 17. århundre, en ny filosofi basert på ideer om viktigheten av en eksperimentell studie av verden og egenverd av sinnet.

Empirisme og rasjonalisme: definisjonen av kategoriene

Rasjonalisme - dette er en filosofisk konsept, med dette menes at grunnlaget og eksistens, og kunnskap - det er sinnet.

Empirisme - det er en filosofisk begrep, som betyr at grunnlaget for all kunnskap er erfaring. Tilhengere av denne bevegelsen mener at sinnet har ingen makt, og makt - bare i kunnskap, forstand opplevelse. Vi skiller mellom en idealistisk empirisme, der opplevelsen blir presentert som et sett av ideer og følelser, og materialistisk, hvor en kilde til sanseopplevelse er tatt omverdenen.

Empirisme og rasjonalisme: de viktigste representantene

Fremtredende representanter blant rasjonalister var: Platon, Sokrates, Epikur, Demokrit, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. Empirisk verdensbilde støttet Frensis Bekon, Dzhon Dyui, Thomas Hobbes, Dzhon Lokk.

Empirisme og rasjonalisme i filosofien til moderne tid: problemene

Det vanskeligste for både filosofiske begreper var problemet med natur og opprinnelse av ikke-sanselige komponenter av bevissthet - ideer og forklaringer for det faktum av deres unektelig tilstedeværelse i sammensetningen av kunnskap.

Hvordan løse dette problemet tilhengere av begreper som rasjonalisme og empirisme? Den første slått til undervisning av hva iboende egenskapene til vår bevissthet vi har. De fleste av hans ikke-sanselige elementer er det, i henhold til sin mening, og kommer fra egenskapene til det menneskelige sinn. Det er som om det som en selvstendig verden og kan fungere og utvikle seg uten referanse til den ytre verden. Dermed er det mulig å ha en tilstrekkelig kunnskap om virkeligheten, og betingelsene for sitt utseende - er evnen til å trekke ut og prosessen ved hjelp av logikk alene alle ideer og kunnskap om verden utenfor.

Konklusjoner som empirisk teori diametralt motsatt rasjonalisme. Så, det er kunnskap om faget, dets kilder - en sensasjon, og resultatet - behandling av materiale og informasjon som leverer sanser. Grunnen, ifølge empiri, selvfølgelig, er involvert i behandlingen opplevelser, men til kunnskap legger ikke noe nytt.