"En fortelling om Shemyakin retten": plot, kunstneriske funksjoner

Vi er interessert i arbeidet er kanskje den mest populære monument av XVII århundre. Hans navn ble senere enda et ordtak: "Shemyakin court" refererer til en urettferdig rettssak, en parodi på det. Kjente poetiske og dramatiske arrangementer av "The Tale of Shemyakin retten", samt dens billig populære avspilling. I tillegg fødte hun den berømte eventyr om de fattige og de rike bror.

Problemet med forfatterskapet, kilder

Forfatteren av "The Tale of Shemyakin retten" er ikke kjent, fordi det er opphavet til folk. Forskerne oppsøkt lignende innhold stykker i Indian, persisk litteratur. Vi vet også at den samme historien er den berømte forfatteren Mikołaj Rej, som levde i det XVII århundre og har fått den ærefulle tittelen "far til polsk litteratur." I noen lister godkjent av retten "av polske bøker" har blitt skrevet, "The Tale of Shemyakin retten". Spørsmål om sin kilde, derimot, forble uløst. Det er ingen bevis på forholdet russisk monument til et bestemt arbeid av utenlandsk litteratur. Identifiserte roll indikerer tilstedeværelse av såkalte Stray historier, ikke noe mer. Som ofte er tilfelle med monumentene i folklore, vitser, kan anekdoter ikke tilhøre en nasjon. De lykkes migrere fra ett sted til et annet, som innenlandske konflikter overalt, faktisk identisk. Denne funksjonen gjør det spesielt vanskelig skillet oversatt og originale litteratur monumenter av XVII århundre.

"En fortelling om Shemyakin retten": innholdet

Den første delen av historien forteller om hendelser (både morsomme og triste) som har skjedd siden den fattige bonden. Det hele starter med det faktum at hans rike broren gir ham en hest, men glemmer om kragen. Hovedpersonen av tre-slede binder seg til halen, og tårene. Neste ulykke skjedde med en bonde, da han tilbrakte natten på presten på loftet (det vil si på teppet). Hans kveldsmat, selvfølgelig, den grådige presten ikke ringe. Zaglyadevshis på lomivshiysya retter fra bordet, hovedpersonen tilfeldigvis zashibaet baby sønn presten. Nå for disse lovbruddene å være den fattige retten. Fra fortvilelse han ønsker å begå selvmord, og kaster seg utfor en bro. Og igjen - feilen. Bonden selv forblir tselehonkim, men den gamle mannen, som landet hovedpersonen, har gått til det hinsidige.

Så vil bonden må svare for de tre forbrytelser. Leseren forventer klimaks - en utspekulert og urettferdige dommer Shemyaka, etter å ha pakket inn i et lommetørkle stein ved rause løfter, bestemmer i favør av de fattige bonde. Så, det første offeret måtte vente til hesten vil vokse en ny hale. Presten tilbød å gi sin kone bonden fra hvem hun skulle bære barnet. En sønn av den gamle mannen som døde i erstatning skal han falle fra broen og zashib fattig bonde. Naturligvis fra slike løsninger alle ofrene velger å lønne seg.

Detaljene i sammensetningen

"En fortelling om Shemyakin retten" er delt inn i to deler. Den første delen består av tre episoder som er beskrevet ovenfor. Av seg selv, blir de oppfattet som de vanlige morsomme vitser, som fungerer som bånd. Her er de, som det ble tatt utenfor rammen av hoved fortelling, selv om de klassiske eksempler på fortellinger om domstolene ikke følges. I tillegg er alle beskrevet hendelsene der fortalt i fortid. Og ikke i dag er forskjellen mellom "A Tale of Shemyakin retten". Denne funksjonen gir den dynamiske historien om gamle monument.

Den andre komponenten i sammensetningen er mer komplisert: de faktiske setninger Shemyaka som er et speilbilde av eventyrlystne fattig bonde forut ramme - en scene, tiltalte viser dommer "belønning".

tradisjon for satire

Satire var veldig populær i litteraturen av XVII århundre. Det faktum av sin etterspørsel kan forklares med detaljene i det sosiale livet på den tiden. Det var en styrking av rollen til handel og håndverk av befolkningen, men det bidrar ikke til utvikling av sine sivile rettigheter. Den satire utsatt for fordømmelse og oppsigelse av mange aspekter av sosialt liv i disse tider - en urettferdig rettssak, prudery og hykleri av klostervesenet, ekstrem sosial ulikhet.

"En fortelling om Shemyakin retten" passer inn i tradisjonen. Leseren av den tiden sikkert ville ha innsett at historien parodierer "Code" i 1649 - et sett av lover som tilbys å velge straffen avhengig av hvor forbrytelsen var den skyldige. Så, for drapet stolt gjennomføring og produksjon av falske penger ble straffet, fyller strupen bly. Det vil si, "A Tale of Shemyakin retten" kan defineres som en parodi på de gamle rettsmidler.

ideologisk nivå

Historien endte lykkelig for shabby bonde, vant han over en verden av urettferdighet og tyranni. "Truth" er sterkere enn "løgn". Som for dommeren, tok han ut en verdifull lekse om hva som skjedde: "En fortelling om Shemyakin retten" slutter med leguleian lærer sannheten om "løftet". Likevel, han selv nyter sin egen dømmekraft, fordi ellers dette brostein ville han ha sparket ånd.

art funksjoner

"En fortelling om Shemyakin retten" er rask handling, komiske situasjoner der karakterene kommer og understreket objektiv måte av fortellerstemme, som bare forsterker det satiriske lyden av gamle monument. Disse funksjonene indikerer nærhet av magi føre til sosiale og innenlandske folkeeventyr.