Hat - er manglende evne til å elske

Hat - en følelse av overveldende, det overlater ikke rom for deres fredelig opposisjon filantropiske. Selvfølgelig har hat en rasjonell komponent, krever konstant rettferdiggjørelse, drevet av minner og betent fancy projeksjoner inn i fremtiden. Denne følelsen er ikke bare påvirket, men å underlegge hele menneskets sinn. Ikke rart Horace henvist til sinne, følelsesmessig hat mot kortvarig mani.

Brev og hensikt

I motsetning til den sinne, som et lyn kortvarig tilstand, hat - en substans som kan produsere giftige tørr rest for å bli udødeliggjort i bøker, kunstverk, rituelle og kultgjenstander. Det er nok å minne om "Mein Kampf" av Adolf Hitler, propaganda plakater tider med kriger mellom nasjoner, som ble symboler på nominell Ku Klux Klan.

Kunst, ikke bare skildrer men overs hat, likevel går ikke til noen sammenligning med disponibel håndverk medier. Det var med deres hjelp er programmert, dyrket og implantert i hodet av millioner av mennesker kaldt stål ideen av hat.

Hvorfor noen hater andre?

National hat - dette er en direkte konsekvens av en kollisjon mellom folks interesser når uschemlonnoe identiteten til en kompenseres utgangspunktet verbal og mental ydmykelse, og da - og den virkelige disenfranchisement av andre. Det er på ingen måte den andre parten av en sunn nasjonalisme, men det er en viktig egenskap av nazismen.

Tyskerne på like før Hitler kom til makten har ennå ikke overlevd ydmykelsen av nasjonen, tapte den første verdenskrig. Dette utgangspunktet presset til å søke ikke så mye ytre som indre fiender, til differensiering av arierne og folk med ikke så nordisk karakter, og dermed vekker stemningen defaitisme samfunnet. Det kalles for å gå tilbake til kortvarig, men blodig makt Führer.

Denial of selvmotsigelse, og frykt for det ukjente

Hva vi ikke gjør, men mer interessert i noen andre, ofte urovekkende, er bevisstløs protest. Det er ikke engang misunnelse, og forskjellen i grensene for det tillatte, suget med morsmelken. Irritasjon er den som kan ikke bare "komme rundt" oss, men gjør det på en uakseptabel måte for oss. For eksempel, hvis en del av bedrag av "fremmed" sameksistens i samme område samfunn kvakksalveri anses strafferettslig uakseptabelt og i andre begrunnet og regnes som normalt, kurvatur og stress av sosiale relasjoner er nesten uunngåelig.

Kjøps trekk av enkelte representanter for folket etter hvert blitt et kjent ord. I lang tid jødehat overalt drevet protest lekmann mot åger, gjensidig støtte fra medlemmer av det jødiske samfunnet i løpet av utskifting av lukrative stillinger i innen vitenskap, kunst og finansinstitusjoner. Hat - en kjele, oppvarmet og mer obskure emne, nedogovoronnogo ukjent. Totalt karakteristisk for hemmelige samfunn, enten Masonic losjer, lukket tips diaspora mafia klaner eller katakombe møter kristne i det første århundre, fra Nero til Constantine.

Historiske og kulturelle røtter av gjensidig fiendtlighet

Grunnlaget som hviler hat - det er også historien om de gangene det når motivert av religiøs eller nasjonal hat kaste stor blod. Gapet mellom de østlige kristne og Roma begynte ikke med den pavelige bla, lagt på alteret av St. Sophia, men grådige orgier arrangert av korsfarerne i landsbyene "splitterne", med plyndring av kirker og massakrer. Armenere er usannsynlig å føle kjærlighet av tyrkerne, hu polutoramillionnom folkemord mot sitt folk, annektert av tvinge lander i hjemlandet, inkludert den hellige Mount Ararat.

Hat - er blant annet et resultat av spenning i området av kulturelle forbindelser. Disrespect tradisjoner, verdier, urfolk etniske grupper fører utenforstående dersom ikke krig, deretter til åpent fiendtlig konfrontasjon i det politiske, økonomiske, innenriks sameksistens. Dermed er spenningen mellom europeere og den arabiske verden vokser med strømmen av innvandrere som ikke ønsker å assimilere, integrere i den kulturelle verden av den gamle verden.

Er toleranse motgift?

Moderne teoretikere av konflikt-frie verden blir stadig ringer for dyrking av toleranse som en universell måte å motvirke hat. Men hvis du forstår essensen av tilnærming til orde, ikke vanskelig å se: likegyldighet, likegyldighet til de mangfoldige manifestasjoner av å leve ved siden av deg er usannsynlig å slukke brannen av lidenskapelig, basert på de dype årsakene til gjensidig avvisning. Faktisk tilhengere av toleranse bare ringe for en ny Tolstoyan, for å motstå det onde av en annen, nymotens tegn.

Hatet av folket - er, faktisk, sublimering av mindreverd. Følelsen av sinne er generert skjøvet inn i underbevisstheten følelse av mindreverd, sistnevnte er ofte kompensert for selvforherligelse på falske, falske grunnlag.

Ulmende misnøye - den evige følgesvenn av misantropi. Som Skriften sier: "Den rettferdige alle glade." Det er derfor motgift til hat kan bare tjene som en robust bevissthet om selvtillit og arbeide på sine egne mangler uten å lete etter de skyldige på siden.

Hat - er mangelen på kjærlighet

Han elsker sitt folk vil ikke hate andre etniske grupper, men tillater ikke sistnevnte å spotte, ydmyke, utnytte, for å vise respekt til familien omsorgssvikt, arroganse, tegn på innbilt overlegenhet.

I den religiøse følelse av hat - det er en synd, fordi det er rettet mot fordømmelse av noen andre, og ikke å endre deg selv til det bedre, potensielt - på krenkelse av friheten til en privatperson. Denne følelsen er gjensidig destruktive, uutryddelig uten å skaffe fred i sinnet, uten kjærlighetens tjeneste på tross av hans egne lidenskaper, mistenksomhet, gamle score.

Anger, Horace kalt "galskap" er vurdert i kristendommen en av de syv dødssyndene. I den populære ordtaket kalte han "en dårlig rådgiver." Psykologi beskriver det samme fenomenet som akutt smertefull affektiv tilstand. Eliminering av hat på religiøse eller sekulære måter - en nødvendig betingelse for menneskeheten var et håp for fremtiden uten krig og interne konflikter.