Hva er budskapet i apostlenes

Boksamling, forent av felles navnet "Budskapet til de hellige apostler," er en del av Det nye testamente, som er en del av Bibelen, sammen med tidligere skrevet det Gamle Testamentet. Opprett meldinger refererer til den tiden da, etter Ascension of Jesus Kristus, apostlene gikk verden rundt å forkynne evangeliet (gode nyheter) til alle folkeslag, for å bli i mørket av hedenskap.

Forkynnere i den kristne tro

Takk til apostlene i lys av den sanne tro, vil skinne i Det hellige land, tente opp tre halvøyer, er sentrum av gamle sivilisasjoner - Italia, Hellas og Lilleasia. Misjonæren aktivitet av apostlene viet en mer boken i Det nye testamente - "Apostlenes gjerninger", men det rute for de nærmeste Kristi disipler er gitt ufullstendig.

Dette gapet er fylt av den informasjonen som finnes i "brevet", og satt ut i den Hellige Tradisjon - materialer, kanonisk anerkjent av Kirken, men ikke inkludert i den gamle eller nye testamentet. I tillegg meldinger uvurderlig rolle i å forklare grunnlaget for troen.

Behovet for å lage meldinger

Epistler representerer et sett av tolkninger og avklaring av materialet som inngår i de fire kanoniske (Kirkens kjent) evangeliene består hellige evangelistene: Matteus, Markus, Lukas og Johannes. Behovet for slike meldinger er på grunn av måten hans reiser, jungeltelegrafen sprer evangeliets budskap, apostlene i en rekke kristne menigheter grunnlagt.

Imidlertid gjorde omstendighetene ikke tillater dem å bo lenge på ett sted, og etter at de forlater de nydannede samfunn truet av farer forbundet med både svekkelse av tro og med avvik fra den sanne veien i kraft båret motgang og lidelse.

Det er derfor en konvertitt til kristendommen mens aldri trengte oppmuntring, armering, formaning og oppmuntring, ikke mistet imidlertid sin relevans i dag. For å oppnå dette, var og brev skrevet av apostlene, tolkningen av disse var å bli temaet for verk av mange prominente teologer.

Det inkluderer brevene?

Som alle monumentene i tidlig kristen religiøse tanker, den bevarte brevet, forfatterskapet som er knyttet til apostlene, er delt inn i to grupper. Den første er den såkalte apokryfe, som er tekstene som ikke er inkludert blant de kanoniserte, og ektheten av som ikke er anerkjent av den kristne kirke. Den andre gruppen består av tekster, sannheten som i forskjellige perioder faste beslutninger av kirkerådene, som anses kanoniske.

I Det nye testamente inkludert den 21 apostoliske appellerer til forskjellige kristne samfunn og deres åndelige ledere, hvorav de fleste er brevene av Paulus. Som det er 14. De er en av de to apostlene refererer til romerne, Galaterne, Efeserne, Filipperne, Kolosserne, jødene, den hellige apostel sytti Kristi disipler og biskop Titus Philemon - primas av Kirken på Kreta. I tillegg sender det to meldinger til tessalonikerne: Corinthians, og den første biskopen i Efesos Timothy. Resten av brevene av apostlene tilhører de nærmeste tilhengere og Kristi disipler: Jacob, en, to til Peter, John, og tre en Judas (ikke Iskariot).

Brevene er skrevet av apostelen Paulus

Blant verkene til teologer som studerte epistolary arven fra apostlene, er en spesiell plass okkupert av tolkningen av Paulus 'skrifter. Og det skjer ikke bare på grunn av deres store tall, men også på grunn av den ekstraordinære semantiske belastningen og lære betydning.

Som regel blant dem er "brev av Paulus til romerne," fordi det regnes som en fullkommen eksempel på ikke bare nye testamente Skriften, men generelt hele i antikkens litteratur. Listen over alle 14 brev som tilhører Paul, er det vanligvis satt først, selv om kronologien i å skrive er det ikke.

Adresse til den romerske samfunnet

I det apostelen refererer til det kristne samfunnet i Roma, fant sted i disse årene, hovedsakelig på grunn av de hedenske konvertitter, som alle jøder i '50 hadde blitt drevet fra hovedstaden i riket ved dekret fra keiser Claudius. Med henvisning til opphopning av forkynnelsen av arbeidskraft som hindret ham å besøke den evige stad, Paul, samtidig håper å besøke ham på veien til Spania. Men som om forutså det umulige i denne intensjonen, henvender han de romerske kristne den mest langvarige og detaljert sitt budskap.

Forskerne sier at hvis de andre bokstavene i apostelen Paulus er kun ment til å gjøre rettelser i dem eller andre saker av kristen doktrine som helhet den gode nyheten var de levert person, da, snu til romerne, var han faktisk presenterer i forkortet form alle evangeliets læresetninger. I vitenskapelige kretser, antas det at Paulus 'brev til romerne ble skrevet av Paul ca 58 år før han kom tilbake til Jerusalem.

I motsetning til andre brev av apostlene, har ektheten av denne historiske monumentet aldri blitt avhørt. Hans ekstraordinære prestisje blant de første kristne er dokumentert av det faktum at en av de første av sine tolker ble Kliment Rimsky, som selv var en av de sytti Kristi apostler. I senere perioder til brevet til romerne henvist til verk av slike fremtredende teologer og kirkefedrene som Tertullian, Ireneus, Justin filosofen, Kliment Aleksandriysky og mange andre forfattere.

Paulus 'brev til korinterne falt i kjetteri

En annen bemerkelsesverdig etablering av tidlig kristen epistolary sjangeren er "brev av Paulus til korinterne." På det bør også utdype. Det er kjent at etter grunnleggelsen av Paul kristen kirke i den greske byen Korint, lokalsamfunnet det førte ham predikant ved navn Apollos.

Med all sin iver til påstanden om den sanne tro, er det uerfarenhet laget en rift i det religiøse livet av de lokale kristne. Som et resultat ble de delt inn i støtte av apostelen Paulus, apostelen Peter, og til Apollos, personlig tolkning av tolkningen av Skriften, som utvilsomt er en vranglære. Adressering de kristne i Korint hans budskap og advart dem om den forestående ankomst med sikte på å avklare omstridte saker, insisterer Paul på generell forsoning og respekt for enhet i Kristus, forkynt av alle apostlene. Kor inneholder blant annet og fordømmelse av mange syndige handlinger.

Fordømmelse av lastene arvet fra hedendom

I dette tilfellet snakker vi om disse lastene, som ble viden sirkulert blant de lokale kristne, som ikke hadde klart ennå å overvinne en forkjærlighet arvet dem fra deres hedenske fortid. Blant de ulike manifestasjoner av synden som ligger i den nye og ennå ikke er etablert i de moralske prinsippene i samfunnet, apostelen fordømmer med den ytterste uforsonlighet allment praktisert samboerskap med sin stemor, og manifestasjoner av seksuell orientering. Hans kritikk av korinterne han utsetter skikk å drive med hverandre løse rettssaker, samt bort i drukkenskap og utskeielser.

I tillegg, i dette brevet, formaner apostelen Paulus medlemmene av det nyetablerte samfunnet uten stint å bevilge midler til vedlikehold og predikanter så mye for å hjelpe de trengende Jerusalem kristne. Og han nevner opphevelse av restriksjoner vedtatt i maten av jødene, slik at å bruke alle produkter enn dem som de lokale hedningene ofret til sine idoler.

Sitat engendering kontrovers

I mellomtiden, en rekke teologer, særlig sent i perioden, bemerker i denne apostoliske brev Noen elementer av denne læren er ikke akseptert av Kirken som subordinatizm. Sin essens ligger i påstanden om ulikhet og underordning inkarnasjon av den hellige treenighet, hvor Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd er Guds skapninger Faderen og underlagt ham.

Denne teorien er fundamentalt i strid med de grunnleggende prinsippene for den kristne, godkjent i 325 Konsilet i Nikea og forkynte til denne dag. Men, med henvisning til "Kor" (kapittel 11, vers 3), hvor apostelen sier at "Gud er Kristi hode", en rekke forskere mener at selv apostlene Paulus ikke ble helt spart fra virkningene av falske læresetninger tidlig kristendom.

I rettferdighetens navn, ser vi at deres motstandere har en tendens til å forstå denne setningen litt annerledes. Ordet Kristus oversettes som "den salvede", og dette begrepet er brukt siden oldtiden mot eneveldige herskere. Hvis du forstår ordene til apostelen Paulus i denne forstand, det vil si at "hvert hode autokraten Gud", faller så alt på plass, og motsetningene forsvinne.

etterord

Avslutningsvis bør det bemerkes at alle apostlene meldingen yret med den sanne ånd av evangeliet og kirkefedrene anbefales sterkt å lese dem alle, som ønsker å vite mer fullstendig læren gitt oss av Jesus Kristus. For dem en bedre forståelse og tolkning bør være, ikke begrenset til bare å lese tekstene selv, refererer til verk av kommentatorer, den mest berømte og innflytelsesrike blant dem er biskop Feofan Zatvornik (1815-1894), som fullfører portrett av en artikkel. På en enkel og tilgjengelig måte klargjør det mange passasjer, betydningen av som ofte unndrar den moderne leser.