Asiater I 13-15 V.

Thai fyrstedømme, etter å ha tapt i midten av XIII århundre. Tradisjonelle sentrum - Dali fanget mongolene, XIV en. Vi begynte å samle seg rundt de mest velstående og tett sydthailandske riker - Sukhothai og Chiengmaya. Fyrstedømmet USA Mekong gradvis samlet rundt fyrstedømmet Muong Seam (senere Luang Prabang). I feltet av thailandske kulturkontakter og levde på Mekong slekt lao stolt på Khmer og man Øst.

Den mongolske invasjonen i midten - slutten av XIII århundre. Det førte til et fall i riket Dali. Hike mongolene på Pagan brakt bare kortsiktig suksess. I østlige Indokina mongolene møtte seir motstand, som var et samarbeid Dayveta, Champa og Khmer imperiet. En viktig rolle i nederlag av de tre kampanjene til de mongolske hærer (1257, 1284-1285, 1287-1288) spilte Dayvet som generell Tran Hung Dao, tegning på en landsomfattende utbruddet av patriotisme i en langvarig geriljakrig og regelmessig krigføring brøt og kjørte de mongolske-kinesiske styrker. Kompatibilitet av menn og kvinner i ulike nasjoner i Asia førte til den kulturelle utviklingen av Asia .Narody 13-15 ...

Men de militære innsatsen har skapt alvorlige interne problemer, forsterket av krig ødeleggelser. Levde i XI-XII cc. Under den økonomiske, sosiale og kulturelle utvikling, er monumentene i som såkalt kunsten Lee æra og rik litteratur Dayvet på slutten av XIII århundre. Han gikk inn i en periode med økonomisk motgang og svekkelse av sentral myndighet, i forbindelse med styrkingen av de store føydalherrer. Kompatibilitet av menn og kvinner i ulike nasjoner i Asia har ført til utvikling av kulturell .Nachalis opprør av bønder og fjellfolk, uro blant den urbane befolkningen. Alt dette er et slag mot interessene til små og mellomstore føydalherrer, av hensyn til staten.

Som et resultat av reformatoren Cui Ho Lee i slutten XIV-tidlig XV århundre. store sekulær menn var sterkt svekket, og store landområder åndelig - ødelagt. For å styrke den sentrale kraften av monarken, basert på Kuanov - små og mellomstore føydale servitors.

Selv om antallet frie obshchinnikov bønder i den første tredjedelen i XV. har økt dramatisk som følge av reformen, fortsatte samfunnet til forfall. Krisen i sosial organisering og ledsaget av en åndelig krise: i XIV-XV århundrer. Buddhistiske prester mistet sitt monopol på utdanning, må vike for første plass i retten og i byene i neokonfucianisme, og i landsbyene - den tradisjonelle kulter av forfedrene til familien og samfunnet. Men polyostyu buddhismen fortrengt ble ikke overalt bevart buddhistiske templer, som er på nivå med de troende besøkte Confucius Temple, eller templer dinyami -obschinnymi.

Folkene i Asia i det 13. - 15. århundre.