Hva "golden rule" tilstander? Verdien og betydningen av den "gylne regel"

Den ble designet av kjente tenkere og lærere i oldtiden, men er også for tiden svært aktuell. "Den gylne regel for oppførsel" fanger omfattende moralsk prinsipp i forhold til en annen person som del av en praktisk situasjon. Det gjelder alt som har med mellommenneskelige forhold.

Hva er den "gylne regel"?

Det er til stede, uten overdrivelse, i hver av de eksisterende religionene på en eller annen måte. "Gylne regelen" - det er en grunnleggende kanon, som gjenspeiler den samtalen for moral. Det blir ofte oppfattet som en grunnleggende, den viktigste av dens sannhet. Regelen under vurdering moral sier: "Ikke gjør mot andre det du ikke vil gjøre mot deg» (Quod Tibi fieri ikke vis alteri ne feceris).

Konsentrasjonen av praktisk visdom i det er et av aspektene ved den endeløse etisk refleksjon.

Historiske fakta med hensyn til rapporteringsregler

Under hans utseende dateres til midten av 1000. BC. e. Når det strømmet humanistisk kupp. "Gull" status de har kjøpt i XVIII århundre.

Det er kjent at tidligere i stammesamfunn med hensyn til skikken med blodhevn - Talion (lønn, tilsvarende kriminalitet). Han etterlyste en slags limiter fiendskap fødsel, da dette grusomme lov pålagt en tilsvarende straff.

Når stammefrender begynte å forsvinne, det var et problem i det klare divisjon, så å si, på andre og seg selv. Økonomiske bånd utenfor samfunnet var ofte viktigere enn slektskap.

Så tidlig som i samfunnet søkt ikke ansvarlig for ugjerninger av de enkelte medlemmer. I denne forbindelse, mister Petro effektivitet, og det er behov for å danne et helt nytt prinsipp for å regulere mellommenneskelige relasjoner, uavhengig av tribal tilhørighet. At dette prinsippet var regelen: "behandler mennesker slik du ønsker at de skal behandle deg."

Dekoding av de etiske regler

en felles forbindelsen er til stede i de forskjellige formuleringer - "annet". Det refererer til en hvilken som helst person (den nærmeste eller fjern slektning, en bekjent eller en fremmed).

Verdien av "gylne regelen" - likeverdigheten til alle mennesker med hensyn til deres frihet og muligheter til å forbedre. Det er en slags likhet med hensyn til de beste menneskelige kvaliteter og optimal standarder for oppførsel.

Hvis du stiller spørsmålet, "" gylne regel "- hva er det", bør svaret ikke avsløre det ordrett tolkning, og den indre filosofisk forstand, som brakte ham til status som "gull".

Dermed krever etisk regel forhånd bevissthet enkeltperson konsekvensene av handlinger begått av dem i fremtiden i forhold til en annen person ved hjelp av projeksjonen av deg selv i hans sted. Den lærer oss å behandle andre slik for seg selv.

I noen kulturer er det reflektert?

Samtidig (men uavhengig av hverandre) den "gylne regelen adferd" dukket opp og hinduistiske og buddhistiske og jødedom og kristendom og islam, samt etiske og filosofiske lære (konfutsianstve). Ett av preparatene er det mulig å se i "Mahabharata" (uttalelsene fra Buddha).

Det er kjent at Confucius, da spurte sin elev om hvorvidt det er et ord som kan lede hele sitt liv, sa: "Dette ordet -" Gjensidighet". Ikke gjør mot andre det du ikke ønsker å forestille seg. "

I greske skrifter forekommer det i Homers klassiske "Odyssey" i prosa verker av Herodot "History", samt lære av Sokrates, Aristoteles, Hesiod, Platon, Thales av Milet og Seneca.

I Bibelen er regelen nevnt to ganger: i Bergprekenen (Matt 07:12; Lk 03:31, evangeliet ..) Og i samtaler med Jesu Kristi apostler.

I "Sunnah" (utsagn av Muhammed) "golden rule" heter det: "Har alle de menneskene som du vil, så du har mennene, og ikke gjør mot andre det du ville ikke ønsker seg"

Ordlyden av "gylne regelen for moral"

Tidligere forsøk på å klassifisere det danner ble laget i henhold til estetiske eller sosiale kriterier.

Således er den tyske filosofen Hristian Tomazy identifisert tre hovedformer for regelen, og dermed avgrenser omfanget av lov, moral og politikk, som kalles rettsprinsipper, anstendighet og respekt.

De er som følger.

1. Prinsippet om retten filosofisk avslører en form for krav om at en person ikke bør gjøre i forhold til den andre at han ikke ønsker å gjøre i forhold til seg selv.
2. Prinsippet om anstendighet representert som en etisk appell som den enkelte er gjort til et annet tema som han ville være villig til å gjøre det.
3. Respekt for prinsipper åpenbart i det faktum at mennesket alltid handlet med hensyn til andre mennesker slik han ville ha dem til å gjøre mot ham.

Tysk forsker G. Reiner også foreslått at ordlyden i de tre "gylne regler", som er felles med oven vurdert sin tolkning (H. Tomasi).

• Den første formulering - denne regelen følelse, som lyder: "(Ikke) gjør mot andre det (ikke) ønsker for deg selv."
• Den andre - regelen om autonomi er: "(Han) gjør det selv at du (ikke) verdig i en annen."
• Den tredje - gjensidighet regelen er: "Hvordan vet du (ikke) vil ha i forhold til deg det var mennesker (ikke) selv slik skal dere gjøre mot dem."

"Gyldne regel" i ordtak og uttrykk

Denne moralske canon fast inngrodd i den offentlige bevissthet av mennesker hovedsakelig i form av folklore.

Så, for eksempel, er betydningen av den "gylne regel" gjenspeiles i en rekke russiske ordtak.

1. "Hva annet ikke elsker, og at han ikke gjør."
2. "Ikke grave et hull til en annen - han vil gå inn i det."
3. "Som samtalen, så ekkoet."
4. "Hvordan å rope inn i skogen og fra skogen vil svare."
5. "Hva folk ønsker, så han Gettin'.
6. "Ikke spytte i brønnen - for å ha litt vann å drikke."
7. "Doing onde mennesker, ikke forvente dem til gode" og andre.

Dermed blir "gyldne regel" i ordtak og uttrykk ganske ofte tillate å bruke den i dagliglivet, og gått fra generasjon til generasjon i form av lett å huske folklore.

"Diamond regel moral"

Det er et supplement til den "gyldne" diskutert tidligere. Det er vanligvis kalt diamanten på grunn av allsidigheten, symboliserer den menneskelige personlighet, som er unik i sitt slag.

Således, som tidligere nevnt, "gylne regel" sier: "Ikke gjør mot andre det du ikke vil gjøre mot deg." "Diamond" legger også: "Gjør hva ingen andre enn deg." Her er fokus på fordelen brakt av (svært personlig for en bestemt person) i størst mulig antall mennesker.

Med andre ord, "diamond gylne regel" heter det: "loven slik at størst evne til å betjene de største behovene til andre." Det er det unike ved den enkelte (gjenstand for etisk handling) favorisere en universell kriterium.

Så hvis den "gylne regel" - er transformasjonen av faget til et objekt (mental projeksjon av seg selv i den andre personen og bevisst avvisning av de handlinger som ikke ønsker meg selv), "Diamond" kanon, på den annen side, tildeler det kan ikke reduseres under behandling av emnet for moralsk handling til målobjektet, så vel som dens unikhet og individualitet.

"Gylne regel" som et objekt for oppmerksomheten filosofer

Norsk materialistiske filosofen Thomas Hobbes spioner det som grunnlag for naturlover, som spiller en avgjørende rolle i folks liv. Det er ganske lett å forstå for alle. Denne regelen lar deg begrense rent personlige egoistiske krav og dermed skape grunnlag for enhet av alle mennesker innenfor staten.

Den engelske filosofen Dzhon Lokk aksepterte ikke den "gylne regelen for moral" som noe fra fødselen gitt til mennesket, og på den annen side påpekte at den naturlige likhet for alle mennesker er innarbeidet i sin basis, og hvis de er klar over det ved hjelp av Canon, vil den komme til offentlig dyd.

Den tyske filosofen Immanuel Kant er ganske kritisk til den tradisjonelle ordlyden i kanon. Ifølge ham, "gylne regel" i sin eksplisitte form gjør det umulig å vurdere graden av etisk utvikling av den enkelte: personen kan undervurdere de moralske krav i forhold til seg selv eller ta en egoistisk holdning (jeg skal la deg leve, ikke forstyrre, og du fortelle meg) . Det inkluderer en persons ønske i hans moralske oppførsel. Men det er disse ønskene, lidenskaper og drømmer ofte gjør en person som gissel av sin natur og helt avskåret den moralske - menneskelig frihet.

Likevel kategoriske presens av Immanuel Kant (det sentrale konseptet av de etiske læren) virker utelukkende filosofisk klaring av eksisterende kanon. Ifølge Kant, den "gylne regel" heter det: "loven slik at maksimen for din vilje kan alltid være grunnlaget for universell lov." I denne definisjonen, den tyske filosofen prøver, så å si, for å lukke et smutthull selv den mest smålig av menneskelig egoisme. Han mente at menneskelige begjær og lidenskaper ikke skal erstatte de sanne etiske handle motiver. Den enkelte er ansvarlig for mulige konsekvenser av sine handlinger.

To trender for etisk menneske selvbestemmelse i form av moderne europeisk filosofi

Den første personen presenterer som en sosial person som er underlagt vanlig moral.

Den andre trenden er fokusert på å forstå den representative menneskeheten som en person, til en tilsvarende ideell aspirerende (modenhet integritet minner aktualisering, individualisering realisering indre ånd og t. D.) og moral som en bane som tillater å nå den indre dyrking.

Hvis det i dagens samfunn å filosofene si: "State den" gylne regel "" svaret er ikke til standarden på sin formulering og dypere vekt på betraktet ham en person som fungerer som gjenstand for etisk handling.

Fallet av den moralske nivået i moderne samfunn

Den åndelige sfære i samfunnet over hele verden siden begynnelsen av XX århundre sterkt utarmet. Dette er på grunn av dominerende stilling i dag økonomiske problemer og tilhørende ideologiske og politiske spørsmål (nesten alle menneskelige handlinger er rettet mot akkumulering av rikdom hovedsakelig).

I den konstante kampen om rikdom folk forsømte åndelighet, sluttet jeg å tenke på det interne selv-forbedring, begynte å ignorere den etiske siden av sine handlinger. Denne trenden dukket opp siden slutten av det nittende århundre. Selv F. M. Dostojevskij skrev om tøylesløs begjær av penger, som ble beslaglagt av folk fra den tiden (mer enn et århundre siden) Sykt ( "The Idiot").

De fleste har glemt, og mange vet ikke at de "gylne regel" stater.

Resultatet av de prosesser som skjer på det nåværende tidspunkt, kan stagnasjon i utviklingen av sivilisasjonen, eller til og med utviklingen kommer til en stillstand.

En betydelig rolle i den minkende moral i samfunnet med hensyn til Russland og Tyskland spilte en relevant ideologi som dukket opp i alle sine lag, i den tiden av kom til makten av bolsjevikene og nazistene, henholdsvis.

Lav etisk nivå av menneskeheten, som regel, tydelig nedtegnet i de kritiske øyeblikkene i historien (revolusjon, sivile og mellomstatlige kriger, ustabilitet av offentlig orden og D. osv.). Eksempler er åpenbare brudd på etiske standarder i Russland under borgerkrigen, under andre verdenskrig (1939-1945 gg.), I den æra av Stalins industrialisering (20-30-tallet.) Og (1918-1921). i dag, i form av "epidemi" av terrorhandlinger. Alle disse utviklingen ført til en katastrofal resultat - død av et stort antall av noen uskyldige mennesker.

Moralske aspekter ofte ikke blir tatt hensyn til i beslutninger av statlige problemer under driften av de økonomiske, sosiale, landbruk og industri reformer (vanligvis resultatet - negative miljøkonsekvenser).

Dagens uheldige situasjon i vårt land er praktisk talt i alle områder av menneskelivet - er et direkte resultat av regjeringens feil i forhold til eksisterende etisk nivå i samfunnet ved neste tilstand beslutning.

Siste årene har sett forverring av den kriminelle situasjonen i vårt land har økt antallet mord, tilpasset og spesielt grusom, mobbing, tyveri, voldtekt, bestikkelser, hærverk, etc. Alle disse ofte ustraffet fordi redusert andelen av løst forbrytelser ...

En nysgjerrig eksempel på forvirringen og kaoset som råder i dag i vårt land, fungerer oppsiktsvekkende historie som fant sted i 1996, ble to personer arrestert for en handling av tyveri fra huset til den russiske regjeringen i esken, der en halv million dollar var. Snart fikk en offisiell uttalelse om at eieren av pengene ikke dukket opp, i forbindelse med hvor straffesaken ble stengt, og etterforskningen avsluttet. Kriminelle umiddelbart bli "velgjørere i staten", som det viser seg, fant de en "skatt", og konfiskerte pengene ble sendt til statskassen.

Alle vet at eieren kjøpte dem penger ved uredelig opptreden, ellers ville han umiddelbart legge beslag på dem. I dette tilfellet aktor kontor måtte gjennomføre en undersøkelse for å fastslå kilden til utseendet på boksen med en veldig stor sum penger. Hvorfor dette ikke skjedde - det offisielle autorisert person taktfullt stille. Det gjenstår å anta at innenriksdepartementet, domstolene og aktor kontor ikke kan takle den kriminelle situasjonen i landet. Grunnen til dette er, tilsynelatende, et stort antall korrupte embetsmenn.