Japanske guder og demoner. Japanske guder av lykke, lykke, død og krig

Land of the rising sun - Japan - kulturelt skiller seg fra resten av verden. Å være et relativt lite område, har Japan klart å skape sin egen unike stil, det er tradisjon, ikke bare like, ikke bare i Vesten, men også i de nærliggende østlige delstatene. Inntil nå, for det store antallet mennesker et mysterium er en religiøs tradisjon for den japanske og den japanske guder.

Den religiøse verden av Japan

Religiøse maleri i Japan består i hovedsak av to komponenter - buddhismen og shintoismen. Hvis den første av disse russisktalende lesere noe annet kan være kjent, er den tradisjonelle japanske Shinto ofte et komplett mysterium. Og det er fra denne tradisjonen stammer nesten alle tradisjonelt Ærede japanske guder og demoner.

Det sies at den formelle buddhismen og shintoismen assosierer seg med det store flertallet av befolkningen i Japan - før de nitti-plus prosent, ifølge enkelte studier. Og nesten alle av dem på en gang bekjenne begge religioner. Dette er en egenskap ved japansk religion - det har en tendens til å være syncretic sammensmelting av ulike tradisjoner kombinere forskjellige elementer av både praksis og lære. For eksempel ble japanske guder som stammer fra Shinto oppfattet buddhistiske metafysiske, hedre dem fortsatt i buddhistisk religiøs sammenheng.

Shinto - veien til gudene

Det er nødvendig å kort fortelle om tradisjoner som fødte den japanske panteon av guder. Den første av disse, selvfølgelig, er Shinto, som betyr "veien for gudene." Historien går tilbake i historien så langt, at det i dag er det umulig å etablere utvetydig som helst, og heller ikke innholdet i sin opprinnelse. Det eneste som kan sies med absolutt sikkerhet - er at Shinto oppsto og utviklet i Japan, mens resterende ukrenkelig og unik tradisjon, opp til den buddhistiske ekspansjon, har ikke opplevd noen innvirkning på seg selv. Shinto mytologi er særegen, unik kult og verdensbilde ganske vanskelig for en dypere forståelse.

Generelt Shinto sentrert på tilbedelsen av kami - sjelen eller en åndelig essens av ulike vesener, naturfenomener, steder og ikke-levende (i europeisk forstand) ting. Cami kan være skadelig og sympatisk mer eller mindre sterk. Slags verge ånder eller kami byen også. Dette, samt dyrkingen av forfedrenes ånder ligner på en tradisjonell Shinto animisme og sjamanisme, iboende i nesten alle kulturer og hedenske religioner på et visst stadium av formasjon. Kami - en japansk guder. Deres navn er ofte ganske komplekse og noen ganger svært omfangsrik - opp til noen få linjer med tekst.

japansk buddhisme

Læren om den indiske prinsen i Japan har funnet grobunn og dypt slått rot. Fra VI århundre, da buddhismen inngikk Japan, fant han mange lånetakerne i møte med mektige og innflytelsesrike aristokrater av japanske samfunnet. Men etter tre hundre år var han i stand til å oppnå den posisjonen til en statsreligion.

Ved sin natur, er den japanske buddhisme ikke-uniform, ikke et enkelt system eller skole, men delt inn i mange forskjellige sekter. Men det er fortsatt mulig å postulere involvering av de fleste av dem i retning av Zen buddhisme.

Historisk sett er buddhismen preget av religiøs integrasjon. Med andre ord, hvis du for eksempel kristen eller islamsk misjon tyder på at troende av en religion for å flytte til en annen, da buddhismen ikke inngå denne type konfrontasjon. Oftest buddhistiske praksis og lære av penger strømme inn i kulten, fylling buddiziruya det. Dette har skjedd med hinduismen i India, religion Bon i Tibet og mange andre religiøse skoler, inkludert shintoismen i Japan. I dag, derfor er det vanskelig å svare utvetydig at representerer japanske guder og demoner - enten buddhistiske Bodhisattvaene eller hedenske naturånder.

Effekt på buddhistisk Shinto

Fra midten av det første årtusen, og spesielt fra IX århundre, ble shintoismen sterkt påvirket buddhisme. Dette førte til at den første kami slått til buddhismen forsvarere ånder. Noen av dem har fusjonert med den buddhistiske helgenen, og senere ble proklamert læren om at selv de kami behov for frelse gjennom banen buddhistisk praksis. For shintoismen er ukonvensjonelle ideer - i uminnelige tider var det ingen begrep om frelse, synd. Det var ikke engang en god presentasjon av godt og ondt. Servert kami, gudene ledet verden til harmoni, til skjønnhet, til bevissthet og utvikling av mennesket, selv, åndelig kommunikasjon med gudene, bestemmer hva som er bra og hva er dårlig i enhver situasjon. Den interne inkonsekvens av de to tradisjoner førte til det dukket opp ganske tidlig bevegelse for rensing av Shinto buddhistiske lån. Forsøk på å rekonstruere den opprinnelige tradisjonen endte med den såkalte restaurering av keiser Meiji i XIX århundre, som delte buddhismen og shintoismen.

Supreme japanske guder

Japansk mytologi inneholder mange historier om gjerninger gudene. Den første av dem var det en gruppe på tre kami kalt Takamagahara. Det sintoistkaya trio inkludert den øverste gud Ame-no Minakanusi no Kami, Guds kraft Takamimusuhi-kami og fødselen av guden Kamimusuhi-kami. Med fødselen av himmel og jord for ham å legge to mer Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-kami og Ame men Tokotati-kami. Denne Pyateritsa guddommer kalles Koto Amatsukami og aktet i Shinto som en slags øverste kami. Under dem ligger iererahii japanske guder, hvis listen er faktisk uendelige. På dette temaet på japansk folklore, det er enda et ordtak som "Japan -. Et land med åtte millioner guder"

Izanagi og Izanami

Umiddelbart etter Koto Amatsukami fulgt av syv generasjoner av kami, hvorav den mest ærverdige siste to - par Izanagi og Izanami, som er kreditert med å skape Oyasima - japanske øyene. De var de første av Kami, som hadde evnen til å føde nye guder og fødte mange av dem.

Izanami - gudinnen for liv og død

Alle fenomener i verden er underlagt kami. Og materielle ting og immaterielle fenomener - alle drives av innflytelsesrike japanske guder. Døden fokuserer også på en rekke japanske tegn i det guddommelige. For eksempel, en interessant legende, som forteller historien om utseendet av verdens død. Ifølge henne, Izanami døde hun fødte sin siste sønn - guden for ild Kagu-Tsuchi - og flyttet inn i underverdenen. Izanagi fulgte henne ned, finne, og selv overtalt til å gå tilbake. Kone ber bare om muligheten for en hvil før turen og fjernet soverommet, ber ham om ikke å forstyrre sin mann. Izanagi bryter forespørsel og finner i sengen en stygg dekomponeres kroppen av hennes tidligere elsker. Skrekkslagen, løper han opp, fylt opp inngangen med steiner. Izanami, sverger rasende så handle mann han vil hevne seg på ham, ta på tusen menneskelige sjeler i sitt rike på daglig basis. Dermed, ironisk nok, den japanske guder død begynne sitt dynasti med modergudinnen, den store kami, ga til alt liv. Izanagi seg tilbake til setet sitt og gikk rituell renselse etter å ha besøkt en verden av de døde.

Japanske guder krigs

Når Izanami døde hun fødte sin siste sønn, Izanagi gikk inn i en raseri og drepte ham. Shinto myte sier at som et resultat, kom frem i lyset noen kami. En av dem var Takemikadzuti - guden for sverdet. Sannsynligvis var han den første, med hvem stammer de japanske guder krig. Takemikadzuti imidlertid ikke oppfattes som en kriger. Han ble nært knyttet den med sverdet og bærer sin hellige betydning, representerer så å si, sjelen av sverdet, hans idé. Og som en konsekvens, Takemikadzuti kontaktet kriger. Etter Takemikadzuti kami relatert til kamper og kamper, er det guden Hachiman. Dette tegnet fungerer gamle soldater patronized. Det var en gang, i middelalderen, han er også dyrket som skytshelgen for samurai Minamoto klanen. Da hans popularitet økte, begynte han å nedlatende samurai klassen som helhet, samtidig som opptar en fremtredende plass i Shinto panteon. I tillegg Hachiman fungerte som vokter av den keiserlige festningen og keiseren sammen med sin familie.

Beskyttere av lykke og hell

Japanske guder av lykke utgjør en gruppe på syv kami kalt Sitifukudzin. Origin de er ganske sent, og er bildene behandlet av en av munkene på materialet buddhistiske og taoistiske guddommer i en blanding av tradisjonelle japanske legender. Egentlig den japanske guder lykke - bare Daikoku og Ebisu. De andre fem er importert eller innføres fra utsiden, selv om perfekt vant til den japanske kulturen. I dag har hver av de syv sitt eget ansvarsområde og innflytelse.

solgudinne

Det kan ikke sies om en av de viktigste representantene for japansk mytologi - gudinnen for solen Amaterasu. Solen har alltid inntatt en viktig posisjon i religion for menneskeheten, fordi det er organisk forbundet med livet, lys, varme, innhøsting. I Japan, dette ble lagt troen på at keiseren er bokstavelig talt en direkte etterkommer av gudinnen.

Amaterasu dukket opp fra det venstre øyet av Izanagi på den tiden da han utførte sin rensende bad. Sammen med henne kom frem i lyset noen kami. Men to av dem okkupere en spesiell plass. For det første, det Tsukuyomi - måneguden, født av det andre øyet. Dernest Susanoo - guden for vind og sjø. Således mottok hver av trio deres arv. Ytterligere myter forteller om Susanoo eksil. Japanske guder forvist ham for en rekke alvorlige uredelighet i forhold til sin søster og far.

Amaterasu blir også ansett som en beskytter for jordbruk og silke produksjon. Og i nyere tid det ble identifisert med dyrket i Japan Buddha vairocana. Amaterasu faktisk sto i spissen for den japanske gudeverden.