Man tenker: Du Overflødig?

I den æra av "fylde av livet" gigantizatsii moderne samfunn kan deles inn i to leire: de folk-selv-for-seg selv og flertallet. Ortega kalte det flertallet av massene for en rekke årsaker. Folk fra en forstad til menneskets historie, kom ut på iscenesettelsen av historien, og dermed fange gang minimert posisjon i samfunnet. Men denne situasjonen er nervøs med ikke bare i sammenheng med sosio-politisk endring. Hvis før nå, men heller til de XVIII århundre, politikk og økonomi var basert på elitisme, iført stadig intelligent karakter, men nå kan vi se bitterhet av situasjonen på grunn av ideologisk undertrykkelse massification.

Blant dette massification det er svært vanskelig å leve med en mann som forsøkte å forstå hans vesen, for å finne en begrunnelse for livet. Jeg holder seg til begrepet Kierkegaard, som hevdet at en person blir kastet inn i dette livet. Og hva gjorde han? Vegeterer å eksistere eller leve, å føle livet? Man tenker ønsker å forstå naturen av verden rundt dem, ikke bare fra ord til allment akseptert, men også av sin egen argumentasjon, men søking. Under sammenligning kan vi relatere det jeg og ikke-jeg, demontere mønstre av verden rundt oss.

Men hva en mann utsette skuffelse når han ser rundt seg er ikke det som pleide å se på? Det er en konflikt seg selv og samfunnet heller fargerikt beskrevet av Camus i sitt "essay om det absurde." Hver person er absurd, spørsmålet er i hvilken grad. Og det er når homo cogito prøver å endre seg gjennom verden, relevante ord Kierkegaard: "Livet er avhengig av oss - en endring vi forandre andre." Faktisk, så jeg tror ingenting vil endre seg før en blir oppmerksom på seg selv, sin plass i denne verden.

Men på grunn av massification prosesser, sletting intellektuelt individuelle egenskaper, homo cogito ekstremt håpløse. Feilaktig, etter min mening, de verdslige kloke menn, fedre samfunn tror bezdeystvennikami, de bare sammenlignet med unge sinn, ikke rettet energipropper, har innsett håpløshet i kampen mot vindmøller offentlige. Men med alt dette livet - en kamp, konstant kamp med omstendighetene, med seg selv i første omgang.

Creator-Gud avlaster oss fra broen i det mørke vannet fred av væren med masse stein av våre håp og fordommer på halsen. Bevisst på dette faktum homo cogito prøver å svømme til overflaten, men det etablerte systemet i gjørmete bunnen av enheten forsterker bare vår forferdelse, og innbyggerne i stedet løse den belastningen og hjelpe deg å velge, i kontrast, er trukket ned til henne. Vanlige folk ikke liker det når noen prøver å opp, ser det som en skam for seg selv, men selv kastet inn i denne verden. Moderne samfunn - en godt slipt system av hjul og tannhjul der trekkraft og treghet er en illusjon, en illusjon av et bedre liv, en fantastisk velstand. Og når det er nye elementer som ikke passer inn i en bestemt sosial status mekanisme, hindrer det, syltetøy og stopper. Massa liker ikke lykke for den enkelte - den bruker mye kritikk fra innsiden av galle. Det er fra dette perspektivet, tror jeg folk har konvergert på behovet for å adoptere begrepet "likhet": verken meg eller deg - noen. Folk for mest sjalu på suksessen av sin egen unnlatelse som, forresten, de gjorde ikke bry. De er mye lettere for noen å kritisere, bagatelliserer, snarere enn internt for å være enig med sin egen latskap og inaktivitet. De bryr seg ikke om forestillingen om lykke som sådan, som blir sett på som et resultat av visse handlinger for den enkelte, nei. De vondt det faktum av suksess, rikdom, noen fordeler. Dette er hvordan å få vaskemaskin i huset, som ennå ikke er levert med vann bare fordi naboene har allerede kjøpt en slik.

Man gjør seg selv en slave av omstendigheter og forpliktelser. Det ville være mye lettere å søke lykke, velge for seg den enkelte oppnå hans sti, ikke etter formalismotorveier. Men i det siste tilfellet er det lettere å administrere. Homo cogito - legemliggjørelsen av motsetninger, en mann som ønsker å være herre over sitt eget liv. Man kan gjøre alt og enda mer. Ifølge mange forskere, antropologi, man har utlevd sin nytte som et biologisk og sosialt vesen - det er bare uendelige synsk plass, som i likhet med et rent bord, begrenset av våre fordommer og verdensbilde. Men om ikke å tillate andre å pløye sine bulldosere offentlige anlegg?

Nietzsche deler folk inn i master og slave. Den første har en tendens til å være mestere i livet, selv når de nødvendige innstillingene normer for livet, mens sistnevnte er avhengig av de ulike myndigheter, skiftende byrden til dem skjønnheten av valget.

Homo Cogito fullt talsmann for humanistisk etikk, er en person født og den nyopprettede etter en lang historie av menneskeheten i seg selv de regler som definerer samlivs lover. I motsetning til massen er det helt refleksiv skapning. Hvis massen man kan trenes til å leve illusjonen substitusjon rekke valg, vil disse triksene med homo cogito ikke passere.

Jeg har allerede påpekt kompleksiteten av sameksistens av menneskelig tenkning og samfunnet som helhet. Igjen ønsker jeg å være oppmerksom på at homo cogito- er en menneskelig tilstand, en tilstand som er en videreutvikling av det absurde man-in-uro.

Men tenkt mennesker vanskelig å håndtere i moderne tid: enten de er i kraft, som Toleranu, eller vil være i opposisjon, selv om det vil ta dem med en masse problemer. Vanskelig å motstå andres meninger når du har deres minst begrunnet. Et slående eksempel er det gamle Hellas. Tyrant Korint, som ikke kunne få orden i politikken, ambassadøren sendt til Milet, berømt for sin ærbødighet av lover og offentlig orden. Da han kom tilbake, klaget han over tyrannen, at ingenting bra for to dager og ikke vet, bare gå med herskeren av Milet i hans eiendeler, og snakket på abstrakt temy..da også bemerket strangeness av herskeren av Milet, at han banket med hans stab ripest, selvutjevnende pigger og tråkke dem ned i bakken. Hele styresystemet er basert på likheten av sine underordnede elementer, er dette beslektet med Procrustean seng - eller kilt inn i innstillingene, eller du krenke.

Vi blir fortalt begjær som vi er deprimerende, fordi det er lettere å kontrollere vekten undertrykt.

Og i konklusjonen vil jeg gjerne litt endre uttrykket av Platon, kan massen ikke være homo cogito.