Ordinær kirke. Historien om vanlige menigheter i Russland

Siden innføringen av kristendommen i Russland ortodokse idé i forgrunnen verdiorienteringer av de russiske ethnos og okkupert en viktig plass i hvert minutt av livet til en troende. Det er derfor i tilfelle å redde bygda eller byen fra katastrofe og i takknemlighet for seieren over fienden troende begynte å oppføre religiøse symboler på scenen i en svært kort tid. Dermed vil en ny type konstruksjon av den ortodokse tempelet - kirken hver dag.

Kirken som usynlige guide mann

Historien om hverdagen kirke i Russland begynte med 996, når storhertug Vladimir, rømte med et team fra petsjeneger under dekke av brua, ifølge løftet, reist på dette stedet templet.

Men spredning av konvensjonelle kirker som tempelbygninger i Russland begynte bare i slutten av det 14. - midten av 15-tallet, er dette manifestert spesielt aktive i territoriene til Pskov og Novgorod.

Begrepet "hverdags kirke" - med aksent på den tredje stavelse - åpner definisjonen av tempelbygninger, skapt på en dag, - "er en av dagen."

Stedet for åndelighet i hverdagen

En så høy rate av byggingen av kirken er på grunn av en enkel regel - kirken blir "rense" frukt sted først etter sin innvielse, slik at arbeidet med byggingen stopper ikke for et minutt og verdslig kirke fram til slutten av konstruksjon og innvielse forble beskyttet mot onde krefter. Den kollektive handling av byggingen, er avkastningen av deres åndelige og fysiske styrke en ekstra garanti for sikkerheten i prosessen og samtidig fungert som et samlings folk mot den guddommelige nåde. En av disse templene, hundrevis av mennesker samlet seg og hvert sekund utstråler nåde, er kirken Elias vanlige i Moskva.

Opprett et tempel i takknemlighet for lagring

Alle ordinære templer er opprettet som symboler på guddommelig hjelp og forbønn for de troende. Alltid skapt hverdags templer for en god sak - i henhold til løftet om folket, gitt til propitiate Gud, vende seg bort fra folk i ulykker og katastrofer. For eksempel under den menneskelige pesten i 1390 i Novgorod, i navnet til den Hellige Far Athanasius på én dag ble satt, og kirken ble innviet av John lord. I likhet med hennes kirke ble reist i Pskov under pesten i 1407 pskovityane.

I Moskva i 1553, under en pestepidemi, IV Ivan den grusomme beordret til å sette to trekirker, brettes i en dag og innviet til ære for St. Christopher og Kirilla Belozorskogo. Det var det første posten i Annals of novogorodskih, som refererer til bygging av konvensjonelle kirker etter ordre fra Grand Duke.

Historisk grunn av utviklingen av russisk kirkearkitektur

Ordinær kirke på teknikken av sin ereksjon er forskjellig fra den ortodokse tre eller steinkirke. De snekker spesialisert workshops tidligere produsert sammensatt del av kirken, og deretter på rett sted og på en dag hele strukturen svært raskt i gang. Selvfølgelig, på grunn av sin kompakthet, hverdags kirke kunne ikke romme mer enn to hundre mennesker. Men antallet sogne er en mellomstor prestegjeld samfunnet, næret av en prest.

I sin moderne skikkelse av hverdagen kirken kan være høy - 15 meter høy, 80 kvadratmeter og har plass til opptil 150 tilbedere - og lav, er hvis høyde 12 meter, men området - bare 49 kvadratmeter.

Trekirke er laget av laminert finér trelast eller logger. Moderne hverdagen kirken oftere enn ikke plassert på et fundament, og er bygget på konkrete kuber. Dette gjøres på grunn av det faktum at driften i det nye urbane eller landlige distriktet er beregnet på midlertidig basis, forutsatt at bevegelsen av tempelet til et nytt sted i byggingen av den gamle kirken en permanent fast. Novopostavlenny tempel krever også en periode med nedbør på et nytt sted.

I moderne Russland, den mest aktive hverdagen kirke bygget i Østen og Sibir, på grunn av utilgjengelighet av disse stedene standard byggevarer og den korte tiden av året, er nødvendig for bygging av en steinkirke.

Dekorasjon og ikonografi av hverdagen russisk-ortodokse kirke

I dagens verden, presteskapet mye oppmerksomhet til innredning av tempelet, som håper å bli kvitt overdreven bysantinske luksus, og på samme tid til å se verdig og edel, sette opp en menighet for den nødvendige høytidelig og imøtekommende måte og treffer ferdighets malere og arkitekter.

Derfor, til tross for mer enn en beskjeden utseende, er hverdagen kirken et fantastisk eksempel på russisk kirkearkitektur, bestående av den ortodokse ikonostase, utvendige gjenger på inngangs vinger og glitrende kupler.

Selvfølgelig, de rituelle gjenstander - røkelseskar, font, kryss, stearinlys - kjøpt i bispedømmekontorene.

Presten velsigner ikonet eller støpt som en gave sognebarn eller sogne bruker tjenestene til heltid malere.

Elias Den daglige - usynlig beskytter av det russiske folk

Spesial respekt og ærbødighet for det russiske folk har profeten Elias, som regnes som skytshelgen for soldater, piloter og luftbårne tropper i Russland.

Elijah profeten, under hans liv en ivrig exposer av menneskelige laster, forsvarer av enker og truende hevner av rettferdighet, er gjennomføringen av Ba'als prester og Herren Herren av tørke og regn. I russisk på Elias dag, feires den 2. august, forbudt å arbeide, så vel som på den tro at onde ånder gikk i vannet, så til neste år forbudt å bade. Det var datoen for familien fester, som i mange provinser ble innledet med en ukes innlegg.

Temple of Elijah vanlige i Moskva

Bit kirkene har en lang historie med trohvekovuyu, der de med jevne mellomrom gikk konkurs og ble gjenoppbygd. En av disse kirkene er kirken Profeten Elias vanlig i Moskva. Sin historie, dette tempelet dateres tilbake til det 16. århundre, da dette stedet en trekirke av Grand Prince Vasily III, i henhold til løftet ble bygget - "hverdagslige", "Obydenko" - såkalte kirken profeten Elijah hverdagen.

I 1611 ble kirken brent ned av polske tropper, i 1612 var det hovedkvarteret Dmitriya Pozharskogo. I det 17. århundre har det fungert som offisiell kapellet of the Kings, hvor han også tilbudt opp bønner for regn under en tørke.

I 1706 ble kontorist i rådet Gavriil Fodorovich Derevnin og hans bror Basil ombygd kirke Elias igjen hver dag, i territorium som senere ble begravet. Samme år, den viktigste kaldt trone profeten Elia ble bygget varm spisesal kirken for å be i vintersesongen, som ble sterkt skadet av brann og ble ombygd i 1753.

Nå inne i tempelet veggene er dekket med flotte malerier, hovedsakelig på temaer fra livet til profeten Elias. I kirken er relikvier av St. Athanasius Kovrov og ikonet av Vår Frue av Kazan.

Siden 1917 kirken ikke et øyeblikk lukket. Med sin rike historie er det en ikke bare et utvalg av russisk ikonmaling og arkitektur skolen, men også et flott sted for overføring av hellige kunnskap - i kirken Profeten Elias har et bibliotek, en forelesningssal og en kirke skole.