Sosialantropologi og dens bidrag til moderne multikulturalismen

Sciences studerer samfunnet, ofte basert på observasjoner av samtidige og landsmenn. Dermed har forskeren samme vitenskapelig paradigme, slik som den moralske innstilling, kultur og verdier, og at formålet med hans studie. Han bodde i det samme samfunnet, og så på ham som om "innenfra", "look gullsmed" isolere lover og spaker som påvirker folk (medlemmer av samfunnet).

Men oppgaven er utrolig komplisert, når det kom til andre grupper av mennesker som er fjernt fra forskerens kulturelle skillet. Dette var tilfellet studie samfunn av moderne australske aboriginer eller primitive stammekultur gamle grekerne og romerne. Noen ganger også motivasjonen til en middelaldersk menneskelig atferd virker for oss uforståelig. I denne situasjonen må en sosialantropolog midlertidig "trekke" fra samfunnet, for å lære og forstå de som lever helt forskjellige lover og konsepter. Denne tilnærmingen kan kalles "læring fra kontorstolen."

Sosialantropologi, som er de grunnleggerne av Mauss og Durkheim, studiet av isolerte miljøer og kulturene senere delt i to hovedområder. Den første kan beskrives som "positivist evolyutsionalizm". Dens viktigste representanter -. J. Fraser, E. Taylor og Mr. Morgan. De fortsatte fra stillingen som samfunnsutviklingen fra lavere til høyere former. Følgelig, de "primitive folk", andre kulturer var deres eneste punkt, trinn, og noen ganger blindvei av menneskelig utvikling.

I begynnelsen av det tjuende århundre sosialantropologi har utviklet en fundamentalt annen tilnærming - "går til dyrehagen" neo-kantianske antiscientism som forfattere (R.Loui og andre), en metode for forgjengere Denne trenden ble videreført i "forståelse", fortolkende (E. Evans-Pritchard, C. Geertz), "symbolske" (V. Turner), "kognitive" antropologi (S. Thaler, Meri Duglas). I studiet av "andre" kulturer Forskeren må avvise "mønster" av det moderne mennesket, men beholde respekt for de menneskene han studerer. Det faktum at det i samfunnet er det ingen begrep av privat eiendom, individualisme og karriere gjør ikke medlemmene av dette samfunnet "nedolyudmi", noen hominids eller "marsboere". Forstå mann av en bestemt tid eller kultur - den viktigste tilnærmingen av denne trenden.

Sosialantropologi som en vitenskap i samfunnet og dens innvirkning på den enkelte sterkt beriket, takket være arbeidet til Claude Levi-Strauss. Han grunnla en humanitær for denne disiplinen som strukturalisme. Tar som grunnlag for bestemmelse av tiden som "kutt", for å forskeren isolere den "struktur" - for eksempel kvinner, holdninger til andre religioner og andre slike "strata". Strukturell tilnærming ga opphav til kjønnsstudier (Mead), og lov til å utforske og noen "sub-kultur" av vårt moderne samfunn av store byer (gotere, punkere, hippier og andre).

Sosialantropologi søker ikke å studere strukturer og mekanismer, men til menneskelig kunnskap i all sin offentlige romlighet. Hvis vi nærmer den enkelte, som en blank tavle som han skrev sin lover samfunnet, vi vil dermed devaluere den. Den evige kampen og harmoni i mennesket og samfunnet der han bor, studiet av mekanismene for deres samhandling - disse er de viktigste studieobjekter i sosialantropologi. I dagens samfunn er det ingen "primitive folkeslag" og som "Orange County", men hver kultur fortjener respekt og toleranse.