Splittelsen innen den ortodokse kirke og dens konsekvenser

I historien til Russland og den russiske ortodokse kirken spilte en viktig splittelsen av XVII århundre. Dens effekter er reflektert i opptøyene, religiøs forfølgelse, lage utallige martyrer. Denne kraftige på omfanget og betydningen av det religiøse-politiske bevegelsen hadde sin egen bakgrunn, uten læring som ikke forstår årsakene til denne store russiske drama. Først av alt, selv om denne hendelsen er relatert til sfæren av religiøse ritualer og, i hovedsak, om liturgi, hadde han andre grunner. Vi kan også markere rollen Tsar Alexei roligste og Patriarch Nikon, takket være som de politiske forholdene har blitt en pådriver for splitten. Det bør bemerkes at årsakene til Kirken spilt i denne situasjonen, en mindre rolle.

Så, med oppstigningen til tronen i andre Romanov-dynastiet av Tsar Alexei Mikhailovitsj, med kallenavnet de roligste, keiserlige lyster av Moskva økt. Monarch høyt ambisjoner om å forene under sin vinge alle ortodokse mennesker som bor i Øst-Europa og på Balkan. Men etter fangst og annektering av Venstre-Bank Ukraina plutselig var det et problem rituell karakter. De fleste troende erobrede landområder ble døpt med tre fingre, slik tilfellet var i Hellas og hele den ortodokse verden, og de to russiske kors. Ambisjonene kongen å etablere en "tredje Roma" krevde enhetlig rite. Fra denne situasjonen var det to valg: eller å pålegge de erobret befolknings russiske riter, eller lage dine egne troende til å bekjenne Kristus på en ny måte. Derfor splittelse - en konsekvens av inkompetente regjeringens politikk for gjennomføring av en enhetlig ortodoksien.

Siden pålegge noe, og det var farlig til de allerede misfornøyde provinsene, besluttet kongen å ta "for hans". Og han gjorde det tøffe, "politi" tiltak. I 1653 ble han valgt for et år siden i den russiske patriarken har Metropolitan Nikon sendte en resolusjon, der det mest kategoriske måte som er fastsatt døpt med tre fingre og sette fire prostrations stedet for seksten ved bønn Saint Efrema Sirina. Han erstattet også mono synge i polyfone og tillate prester å forkynne prekener av sin egen komposisjon. Dermed Nikon reform og kirke splittet uløselig knyttet til hverandre.

Siden innovasjoner pålagt "ovenfra", uten noen forklaring eller tro på riktigheten av slike tiltak, dekretet møtte mest rasende motstand, og i alle lag av befolkningen. Selv noen av adelen og adelen kjempet for en tilbakegang av gamle fromhet. Dirigenter og opposisjonen var medlemmer av presteskapet, spesielt archpriests Daniel og Habakkuk. Men kongen og patriarken forble lojal. Selv det faktum at i 1658, Nikon falt i unåde, og i 1666 ble avsatt fra rangeringen av patriarken, ikke påvirker all utvidelse splittelsen: i 1667 Stor Moskva Kirkemøtet bannlyst de som nektet å godta de nye ritualer, og fortsatte " spotte mot Kirken, "beskyldte henne for frafall.

Den første manifestasjon av misnøye var Solovki opprør i befolkningen generelt (1667-1676). Det endte med massakren av misfornøyde. Skismaet shirilsya og dypere. Mange familier flykter forfølgelse, og ønsker ikke å forråde sin tro, de flyktet til utkanten av russiske riket - i myrene av Donau, i nord, i Volga-regionen og Sibir, spre ordet om forekomsten av de siste gangene, og riket Antikrist, som nå er kongen og patriarken. Alekseya Tishayshego døden ikke endre situasjonen. Sophia Alekseevna bare strammet forfølgelse ulydige troende.

Skismaet funnet sin mest forferdelige manifestasjon i masse selvbrenning - de såkalte "brenner". Desperate mennesker tok sitt eget liv, ikke å forråde troen. Disse selvmord fortsatte gjennom de XVIII-XIX århundre. Det setter en stopper for forfølgelse av verdslig makt: resolusjon av Nicholas II «Angå Toleranse ", som garantert frihet til religion konservative. Og i 1929, den hellige synode vedtok at "de gamle russiske ritualer er også helsebringende."