Nikons reformer

I det 18. århundre i Russland var det en religiøs og sosial bevegelse kalt gammeltroende, eller delt. Grunnen til at det begynte reformer av Nikon, patriarken av Moskva, hvor han begynte i 1653 med det formål å styrke kirken. Deres essensen var å forene hele territoriet til landets teologisk system. For det første, gjennomføring av Nikons reformer planlagt å passere gjennom fjerning av absolutt alle forskjellene i utførelsen av tilbedelse. Dessuten var det nødvendig å eliminere øyeblikk av avvik i bøkene, som ble brukt i provisjon av tilbedelse. Det var også disse fanatikere av tro ledet av Avvakum og Daniel, som mente at kirken Patriarch Nikon reform bør gjennomføres, basert på de gamle russiske skrifter. Patriark insisterte på etterlevelse prøver tatt i Hellas. Ifølge ham, ville et slikt skritt bidra til å forene alle ortodokse kirker i Asia og Europa i begynnelsen av Moskva.

Nikons reformer støttet kongen. Dette forklarer insistering av patriarken og hans tillit i sine handlinger. Snart ble han utnevnt til Norges biskoper i den russiske land, som anerkjent behovet for umiddelbar utbedring av seremonier og kirke litteratur. Second sammenkomst, der, bortsett fra hellige Russland, kom som serbisk og patriarken av Antiokia, fant sted i 1656. Det korrigert bøkene var fullt godkjent. Kirken ble befalt å bruke dem i tilbedelse, og det tidligere brenne.

De første skritt ble gjort i 1653. Så alle kirkene ble beordret til å gjøre noen endringer i rite på buer, imponerende kors. Trykkeri begynte å utgi bøker på den nye modellen. Forsvarere av de gamle ritualene erklært kjettere og bannlyst.

Endre noen aspekter av Creed fant sted etter hans sjekk med en analog vedtatt i den greske kirke. Men dissentere Nikon reform kategorisk nektet å akseptere. For dem betydde det å forråde tro forfedre, tradisjoner, observere århundrene. Gamle Believers innovasjoner oppfattes som et angrep på noe uangripelig, hellig. Tilhengere av Nikon, tvert imot, mente at disse reformene vil hjelpe kirken å komme ut av overhengende krise. Et slikt tiltak var politisk motivert og. Russlands rolle som etterfølgeren til Bysants og beskytter av alle ortodokse kunne ikke bli realisert, hvis hun ikke hadde blitt enige om å sine bøker og ritualer med de standarder som er akseptert i andre ortodokse land.

Endelig nikonianami bekreftet riktigheten av de valgte banen med Lille-Russland etter gjenforeningen.

Splittelsen og dens konsekvenser hadde det uventede naturen mer enn det forventet patriarken og hans støttespillere. Confrontation reformer er massiv. Gammeltroende var utholdende sin tro. De anklaget Nikonians at de erklærte den tidligere kjetter, og dermed spørsmålstegn ved riktigheten av kanonisering av helgener i Russland og de beslutninger vedtatt på Hundre Chapters katedralen, er at alle, og det var grunnlaget for troen.

Men konflikten ble forårsaket ikke bare av patriarken av reformen. Impact og sosiale problemer. Troende bekymret fall kirkelige autoritet, på grunn av det faktum at kongen begynte å spille rollen som Guds stedfortreder på jorden, begynte han å delta aktivt i å løse problemene som pleide å være ansvarlig for bare presteskapet. De anklaget den nye, uvitende prester at det ødelegger folk, undertrykte, og fjerner fra seg selv.

Den delte tok ikke mindre - en tredjedel av statens befolkning. Og etter katedralen, som fant sted i 1666-1667, henholdsvis, besluttet å eksil og henrettelser av motstandere av reformen, har det kjøpt en masse karakter. Til tross for de undertrykkende tiltak fra myndighetene, etter at Archer opprør i 1682, antall gamle troende vokste. I stedet for å styrke samfunnets brygget en ny Smoot. Nikon besluttet dette spørsmålet defrocked og avreise i eksil divisjon ledere.

Men snart led og patriarken selv. Intriger av boyars ødelagt hans forhold til kongen. I 1658, Nikon frivillig fengslet seg i oppstandelsen klosteret, og etter åtte år på ham i en domstol hvor patriarken defrocked og sendt til Belozerskij kloster for omvendelse.

Og likevel, når det gjelder gamle forsvarere fortsatt ikke gå opp i fjellet, selv etter opaler hoved reformator. Det samme rådet, som forsøkte Nikon, fordømt og filosoferende dissentere, og kalte dem kjetteri og bannlyst.