Teorien om offisiell nasjonalitet

I Russland, siden regjeringen av Peter den Store, anerkjente de herskende kretsene behovet for å skape sin egen klasse av utdannede mennesker. Situasjonen var imidlertid svært motstridende. Faktum er at i Russland ble "utdannede mennesker" oftest "undermestere" av grunnlaget - motstandere av absolutisme. I denne forbindelse var senere Nicholas jeg ganske ambivalent om opplysning. Tross alt var spørsmålet om utviklingen av utdanning i Russland nært knyttet til et annet problem, viktigere - med bevaring av det eksisterende systemet.

Ideologen til den "konservative" konservative innenrikspolitiske trenden var Uvarov (utdanningsminister). Han betraktet det som en viktig oppgave å identifisere opprinnelsen som utgjør de særegne egenskapene til Russland, bare tilhører det. Det var han som i 1832 formulerte den kjente triaden "nasjonalitet, autokrati, ortodoksi". Denne triaden ble grunnlaget. Den var basert på teorien om det offisielle Uvarov-folket.

I lys av de grunnleggende forskjellene i den historiske utviklingen av Russland og Europa, opprettholdte utdanningsministeren å kombinere dannelsen av kultur og opplysning og ideen om behovet for autokrati som en form for det politiske systemet som er iboende i den russiske staten fra det allermeste. Det skal bemerkes at vest-europeisk utdanning har generert revolusjonerende konflikter. I Russland var "ordren" imidlertid fast, da den stod på uforståelig og ukjent for Europa-begynnelsen. Teorien om offisiell nasjonalitet kombinerte opplysende ideer og tanker om enhet, frivillig forening av folket og den suverene. Samtidig var fraværet av motsatte klasser tenkt. Sammen med dette anerkjente forfatteren av teorien om offisiell nasjonalitet autokratiet som eneste mulig form for regjering i Russland. Ved ortodoksi ble det antydet at bare russiske folk var dypt religiøse. I henhold til århundrer med erfaring hevdet teorien om offisiell nasjonalitet at autokratiet var den eneste form som bidro til opprettholdelsen av eksistensen av østlig kristendom, som igjen gjenspeilet den indre moralske og religiøse posisjonen til statsmakten.

Å overholde oppgaven med å bevare det eksisterende systemet i landet, presenterte Uvarov sitt konsept. Det ble inkludert i opprettelsen av slike utdanningsinstitusjoner og disipliner, som ikke bare vil ikke skade statssystemet, men vil også bli en av de mest pålitelige piler for autokratiet. Det gjenstår bare å bestemme innholdet av den påståtte utdanningen. Utdanningsministeren kunne imidlertid ikke nekte at utviklingen av nye disipliner i Russland uten involvering av ideene om moderne europeisk vitenskap ikke var mulig. Det skal bemerkes at til dette tidspunktet var grunnlaget for teorien om den offisielle nasjonaliteten basert på en eller annen måte spontant. Med utviklingen av konseptet satte ministeren seg til å underordne hele systemet av "primordisk russisk" utdanning. Dermed kunne utdanning, dannelse og utvikling i rammen som ble opprettet av konseptet, ikke riste den eksisterende ordren.

Teorien om offisiell nasjonalitet anerkjente serfdom som en velsignelse for staten og folket. Dette systemet sørget for den personlige avhengigheten til en person på en annen, underordnet den overordnede, basert på lovlydige bondemasser. Ordre og disiplin, kjærlighet til kongen, sivil lydighet, underordnet myndighet ble vurdert som de beste menneskelige kvaliteter. Dermed i teorien om den offisielle nasjonalitet, var ånden i æra av Nicholas jeg perfekt reflektert.