Book of Wisdom: hvem er den virkelige forfatteren

"Visdom" på gresk Bibelen - boka, er hovedinnholdet i hvilken læren om begynnelsen, egenskapene og handlingene til Guds visdom i verden. Navn på kong Salomo i det indikerer at forfatteren er hans fortelling noen ganger på vegne av en gammel hersker. Tross alt, var han den første lærer i bibelsk visdom og dens viktigste representant. "The Book of Wisdom" om emnet av hans svært lik den "Ordspråkene av Solomon." Men vi vil prøve å forholde seg til dem som er også dens viktigste forfatter.

"Wisdom of Solomon" - boken og mat for sinnet

Fra svært gammel tid ble det antatt at dette arbeidet ble skrevet av kong Salomo. Denne uttalelsen, i særdeleshet, har uttrykt slike fedre og lærere i Kirken, som Kliment Aleksandriysky, Tertullian, St. Cyprian, og i utgangspunktet det var basert på det faktum at hans navn dukket opp i innskriften. Deretter denne uttalelsen forsterket forsvarte katolske kirke, ifølge hennes uttalelser, boken samsvarer kirke kanoner.

Feil av dommen består i det faktum at det første "Book of Wisdom" i den opprinnelige ble skrevet på gresk og ikke på hebraisk; for det andre, er forfatter kjent med gresk filosofi - Platon, stoikerne og Livsnytere; For det tredje er forfatter ikke er bosatt i Palestina, og refererer til de greske skikker og oppførsel; og, for det fjerde, er boken anses å være kanoniske og kan ikke være skrevet av Salomo, hvis du starter fra reglene i de hellige apostler og brevene til Afanasiya Velikogo.

Meninger om forfatteren

I dagene av Jerome hadde en annen oppfatning: at "Book of Wisdom" ble skrevet av Filon Aleksandriysky - representant for den jødiske hellenistiske bindende dogme av den jødiske religion med gresk filosofi. Denne uttalelsen var basert på det faktum at produktet var svært lik læren om logoene til Philo. Men disse likhetene var bare eksternt. Det er ikke tenkt at forfatteren av "Wisdom", som betydde etter Philo Logos. Og mellom dem er det en veldig klar utsikt kontrast. I Book of Wisdom opprinnelsen til synden og døden er forklart som "djevelens misunnelse", men Philo hevdet at han ikke kunne, fordi de ikke tror på eksistensen av ondskap i begynnelsen av verden, og fallet av forfedrene av Bibelen, visste han rent allegorisk. Også teorien om pre-eksistens oppleves annerledes - forfatter av boken og Philo. Ifølge læren av boken gode sjeler kommer til å rense kroppen, ifølge Philo - tvert imot, de falne og syndige sjeler sendt til jorden i kroppen. Deres synspunkter også avvike fra visningene på opprinnelsen til avgudsdyrkelse. Derfor Philo kunne ikke ha skrevet denne boken.

Forsøk på å finne forfatteren har sviktet, slik at du kan angi bare det faktum at forfatteren var en jøde, den andre hellenistiske, aleksandrinske nok utdannet, godt kyndig i gresk filosofi.

Tid, sted og hensikten med å skrive

Etter grundig kan hevdes analyse at denne boken ble skrevet på slutten av regjeringstiden til Ptolemy IV konge (ok.221-217 gg. F.Kr.) og mest sannsynlig i Alexandria, Egypt. Det kan ses fra teksten, er forfatteren godt bevandret i den jødisk-aleksandrinske Filosofi og gjør hentydninger til egyptisk religion.

Hensikten med å skrive en avhandling, antas å ha vært at "Book of Wisdom" var opprinnelig ment for de syriske og egyptiske konger å overføre dem noen tilslørte guddommelige lære og meldinger.

innhold

Hovedtemaet i innholdet i boken er undervisningen av Wisdom av de to sidene på grunnlag av de mest kjente filosofier. Den første - en objektiv virkelighet ikke er gitt oss i sensasjon. Den andre - en subjektiv virkelighet, oppfattes av betydning fra synspunkt av målet.

I dette tilfellet er det et veldig enkelt eksempel: verden er Gud. Dette er en objektiv virkelighet (som det var, et aksiom fra et matematisk synspunkt, krever ingen bevis) at du ikke kan ta på den eller føler på et fysisk nivå. Hans visdom vises direkte i vår sjel. Når det gjelder subjektiv, er det personlig forhold til hver person til Gud og en forståelse av hva det tilbud til alle som tror på ham på et åndelig nivå.

tre deler

Boken er delt inn i tre hoveddeler: den første (. IV Sec) sier at bare visdom kan bli styreleder å oppnå sann velsignet udødelighet, til tross for de falske læresetninger jødene, som han nektet.

Den andre (VI-IX Ch). Porsjon vesentlige dedikert til læren i sin opprinnelse, så vel som den høyeste verdien som har en slik kunnskap og viktige aspekter i form av deres prestasjoner.

Den tredje delen (X-XIX Sec.) Er et historisk eksempel på hva som kan være fornøyd bare de som besitter denne visdom. Ikke vite det, tap eller avvisning hver nasjon fører til nedbrytning og ødeleggelse (som egypterne og Kanaan).

konklusjon

Boken "The Wisdom of Solomon" (vurderinger om det er et direkte vitnesbyrd) er en av de velikopochitaemyh dokumenter gjennom tidene, som viser ubrytelig enhet Gud og mennesker. Uavhengig av sin opprinnelse noncanonical antikken ble det ansett som en dypt lærerikt for de som søker lærdom av fromhet og visdom.