Confucius og hans lære: grunnlaget for tradisjonell kinesisk kultur

Kung Fu Tzu, eller, i vestlige form av Confucius - en kinesisk filosof, hvis navn har blitt synonymt. Det symboliserer kulturen i de viktigste bestemmelsene Kina. Vi kan si, Confucius og hans lære er et skattkammer av kinesisk sivilisasjon. Filosof var omgitt av æren selv i kommunisttiden, selv om Mao Tszedun og prøvde å motsette seg hans egne teorier. Det er kjent at de viktigste ideene til stat, sosiale relasjoner og samspill mellom mennesker tradisjonelle Kina bygget nettopp på bakgrunn av konfutsianismen. Disse prinsippene ble lagt ned i det sjette århundre f.Kr..

Confucius og hans lære ble populært sammen med filosofien Lao Tzu. Sistnevnte, i grunnlaget for hans teori har satt ideen om en universell måte - "dao", som en eller annen måte som et bevegelig fenomen, og levende vesener og selv livløse ting. De filosofiske lære av Confucius er det stikk motsatte av ideene til Lao Tzu. Han var ikke veldig interessert i abstrakte ideer om generell karakter. Gjennom hele sitt liv viet han til utvikling av prinsipper for praksis, kultur, etikk og politikk. Hans biografi forteller oss at filosofen levde i en svært turbulent tid - den såkalte "Era av de stridende staters" når menneskers liv og trivsel for hele samfunn avhengig av saken, intriger, militære flaks, og ingen stabilitet, selv ikke i sikte.

Confucius og hans lære ble så berømt fordi tenker faktisk urørt tradisjonell religiøs moral av det kinesiske folket, men ga det et strømlinjeformet karakter. På denne måten forsøkte han å stabilisere både offentlige og mellommenneskelige relasjoner. Han baserte sin teori på "fem søyler". De grunnleggende prinsippene i læren om Confucius - "Ren og Li, Zhi Xin".

Det første ordet grovt betyr at europeerne skulle oversettes som "menneskeheten." Imidlertid er den viktigste konfucianske dyd mer som evnen til å ofre sitt eget beste for allmennheten, det vil kompromittere sine interesser for andres skyld. "I" - et konsept som kombinerer rettferdighet, plikt og følelse av plikt. "Lee" - nødvendig i samfunnet og kulturen i riter og ritualer som gir liv og styrke av ordren. "Ji" - den kunnskapen som er nødvendig for å administrere og erobring av naturen. "Sin" - en tillit, uten noe som det kan være noen reell makt.

Dermed Confucius og hans lære legitimere hierarkiet av dyder, utgående, ifølge filosof, direkte fra lovene i himmelen. Ikke rart filosofen mente at regjeringen har en guddommelig natur og linjal - forbeholdt den høyeste vesen. Hvis staten er sterk, folk blomstret. Det er hva han tenkte.

Enhver hersker - monarken, keiseren - er en "sønn av himmelen." Men det kan bare beskrives som den gentleman som ikke skaper raseri og utfører kommandoer himmelen. Da Guds lover vil gjelde for samfunnet. Den siviliserte samfunn og raffinert kultur, så de er lenger vekk fra naturen. Derfor må kunst og poesi være noe spesielt, deilig. Hvordan å heve en person er forskjellig fra den primitive og kultur varierer fra Raunch at ingen synger av lidenskap, og lærer selvbeherskelse.

Dette dyd er ikke bare nyttig i familien og nabolaget relasjoner, men også bra for ledelsen. Staten, familien (spesielt foreldre) og samfunn - det er hva som må tenke først og fremst et medlem av samfunnet. Eier samme lidenskap og følelser han må holde seg innenfor et strengt rammeverk. For å være i stand til å adlyde, lytte til de eldste og overordnede, og bør komme til enighet med realiteten av noen sivilisert person. Dette er kort de viktigste ideene i den berømte Confucius.