Dual tro - hva er dette? Hedenskap og kristendom - fenomenet dual tro på Russland

I de senere årene, en klar trend med økende interesse for religion, og mer enn en gang vi hørte at på territoriet til det moderne Russland fortsatt komme på hedenskap og kristendom. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. Dual tro på Russland - et fenomen som har vært mye diskutert frem til nå. Vi vil prøve å forstå i detalj om dette spørsmålet.

oppfatningen

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. Dual tro - det er tilstedeværelsen av vanlige tegn på en annen tro verovaniya.Chto Som for landet vårt, for det nåværende tidspunkt i Russland kristendommen fredelig eksisterer med ekko av hedenskap. Ortodokse folk fortsatt feire Mardi Gras med moro og brenne en dukke regale pannekaker. Det er verdt å nevne at den første dagen av våren feires før fasten. I denne forstand, å snakke om synkretisme, det vil si udelelighet og tilsynelatende fredelig sameksistens tro. Men ortodokse og hedenske kulter er ikke så lett å komme overens sammen.

Den negative betydningen av begrepet

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F ene dual tro har sin opprinnelse i middelalderen, ordet vises i talen tekster skrevet mot den ortodokse, som fortsatte å lese de hedenske guder.

Det er interessant å merke seg at begrepet "populære religiøsitet" ved første øyekast synes det identisk med definisjonen av "dual tro", men en dypere analyse blir det klart at i det første tilfellet snakker vi om en fredelig modus for tilværelsen, og i den andre - tilstedeværelsen av opposisjonen. конфликта между старой и новой верой. Dual tro - symbolet på konflikten mellom den gamle og den nye troen.

om hedenskap

Nå la oss snakke om dette begrepet. Før dåpen av Rus hedenskap var det faktum at erstattet religion gamle slaverne. Etter innføringen av kristendommen, begrepet begynte å bli brukt oftere for å utpeke en ikke-kristen, "fremmed" (utenlandske, kjettersk) aktivitet. Ordet "hedenske" ble ansett som et skittent ord.

Ifølge bemerkning av Lotman, hedenskap (Old russisk kultur), men kan ikke betraktes som noe underutviklet i forhold til den kristne religion, som det tilfredsstiller også behovet for å tro, og i de siste stadiene av sin eksistens, mye nærmere til monoteisme.

Dåpen av Russland. Dual tro. Den fredelige sameksistens av religioner

Som nevnt tidligere, slaviske hedenskap til adopsjon av kristendommen var en klar tro, men ivrige forsvarere og motstandere av den nye tro i Russland var det ikke. Folk som er døpt, ikke forsto at vedtakelsen av ortodokse kristendommen ville bety avvisning av hedenske ritualer og overbevisninger.

Ancient russerne førte ikke en aktiv kamp med kristendommen, bare i hverdagen, fortsatte folk å forholde seg til tidligere vedtatte praksis, ikke glemme den nye religionen.

Kristendommen ble supplert med levende bilder, som er spesifikke for tidligere forestillinger. En person kan være en eksemplarisk kristen og fortsatt være en hedensk. For eksempel, kunne folk i påsken å rope skogeiere om Kristi oppstandelse. Leiligheter og leshim også ble brakt kaker og egg.

åpen kamp

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. Dual tro på Russland, men har ikke alltid hatt karakter av en fredelig sameksistens. Noen ganger kjempet de "for retur av avguder."

Faktisk var dette uttrykt i opprettelsen av vismenn folket mot den nye tro og kraft. Åpne sammenstøt gjennom alle tider ble sett av bare tre. Det er kjent at medlemmer av prinsens strømforbruk makt bare i de tilfeller der forsvarerne av hedenskap begynte å skremme folk og sår splid.

Om toleranse av kristendommen i Russland

En positiv side ved den nye religionen var en høy toleranse for den etablerte tradisjonen. Fyrstelig makt var lurt å tilpasse seg mennesker til den nye troen myk måte. Det er kjent at i Vesten, regjeringen prøvde å helt bli kvitt de etablerte skikker som har provosert mange år med krig.

Institutt for den ortodokse kirken i Russland investert i de hedenske trosoppfatninger av den kristne ideen om innholdet. Den mest kjente er ekko av hedenskap, ingen tvil, slike helligdager som julesanger og Mardi Gras.

Ifølge forskere

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. Fenomenet dual tro på Russland kunne ikke forbli likegyldig til det offentlige og de skarpeste hodene i forskjellige generasjoner.

Spesielt NM Galkovsky, en russisk forsker, påpekte at folk aksepterte ortodokse kristendommen, men ikke dypt tro og visste det, men ikke med vilje, ikke avkall hedensk tro.

Offentlig figur D. Obolensky også bemerket at mellom kristendom og folk tro var fiendtlighet og blinket ut fire grad av samhandling mellom dem, noe som gjenspeiler de ulike grader av forholdet mellom kristne ideer og hedensk tro.

Forskere marxister i Sovjetunionen for å utfordre uvitenhet av folket, og hevdet at de fleste av dem er bevisst motsetning til den kristne tro.

Sovjetiske arkeolog B. A. Rybakov snakket åpent om fiendtlighet mellom ortodoksien og populære forestillinger.

I noen sovjetiske forskere tider av publisitet, for eksempel TP Pavlov og Y. Kryanev, snakket om fravær av åpen fiendtlighet, men utviklet ideen om at kristen askese ikke var blizokoptimisticheskomu humør hedensk kultur.

Ideer B. Uspensky og Lotman viser begrepet dualiteten av russisk kultur.

Feminister helt motbeviste den positive siden av den kristne lære og definerte det som en "mannlig" ideologi rettet mot den gamle russiske "kvinner" trossystem. Ifølge M. Matosyan har kirken ikke klarte å helt bli kvitt den hedenske kulturen på grunn av det faktum at kvinner var i stand til å endre og balansere kristendommen med hedenske ritualer.

En velkjent figur av aften. Levin indikerer at flertallet av forskere har forsøkt å skille mellom de ortodokse tro på den gamle uten å påta seg selv den minste overlappinger mellom dem. Generelt bemerker forfatteren at begrepet eksistensen av dual tro må være fri for nedsettende forstand.

Dåpen av Russland. politisk betydning

Betydelig religiøse og politiske hendelsen var innføringen av kristendommen. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. Dual tro var et resultat av imponerende Ortodoks ideer om hedenske tradisjoner. Dette fenomenet er ganske enkel å forstå, siden vedtakelsen av tro - er en kompleks prosess som måtte gå gjennom århundret. Abandon de slaviske tro at folk ikke kan, fordi det var en hundre år gammel kultur.

Med henvisning til identiteten til personen som startet rite av dåpen. Prince Vladimir var på ingen måte tilbøyelig til hellighet mann. Det er kjent at han drepte sin bror Jaropolk offentlig voldtatt tatt til fange prinsesse, og tok de rituelle ofringer av mennesker.

I denne forbindelse, med rette mener at innføringen av kristendommen var en nødvendig politisk skritt som tillot Vladimir å styrke statusen til Prince og gjøre handelsforbindelser med Bysants mer produktiv.

Hvorfor valget falt på kristendommen

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? Så problemet med dual tro oppsto etter innføringen av kristendommen, men Prince Vladimir Rus kunne betale til en annen religion? Vi vil prøve å forstå.

Det er kjent at innføringen av islam til det gamle Russland var umulig. I denne religionen er det et forbud mot bruk av berusende drikker. Dette prins hadde ikke råd til, som en svært viktig ritual kommuniserte med et team. Felles måltid forstått, absolutt alkohol. Avslag på en slik drink kan føre til katastrofale konsekvenser: prinsen kan miste støtten troppen, noe som var umulig å unngå.

Med katolikker Vladimir nektet å forhandle.

Jødene prins nektet, og peker på at de er spredt over hele jorden, og han ønsker ikke en slik skjebne for Rusich.

Så prinsen hadde grunn til å utføre ritualet av dåpen, som ga opphav til dual tro. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. Det er sannsynlig at det var en hendelse som fødte en politisk karakter.

Kiev og Novgorod dåp

Ifølge bevarte historiske kilder, ble dåpen av Rus' lansert i Kiev.

Ifølge vitnesbyrd, beskrev N. S. Gordienko, kan det konkluderes med at kristendommen ble innført av Prince Vladimir i form av en ordre, i tillegg tok det nær ham. Derfor kan en betydelig del av de vanlige folk sikkert ser i dette ritualet avhopp fra den gamle russiske tro som ga opphav til dual tro. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Dette er en manifestasjon av folkelig motstand tydelig beskrevet i boken Kira Bulycheva "Secrets of Russia", som sier at folket i Novgorod var desperat kamp for den tro av slaverne, men etter motstand byen holdt. Det viser seg at folk ikke opplever de åndelige behovene til å vedta en ny tro, derfor kunne ha en negativ holdning til kristne ritualer.

Hvis vi snakker om hvordan kristendommen ble vedtatt i Kiev, her var alt veldig annerledes enn i andre byer. Som indikert av L. N. Gumilov i sitt verk "Ancient Rus og Great Steppe", alle som kom til Kiev og ønsket å bo der, måtte akseptere ortodoksien.

Tolkningen av den kristne religion i Russland

Så, etter vedtakelsen av tro, som det viste seg, de kristne tradisjoner og hedenske ritualer er nært trengt inn i hverandre. 13-14 века. Det antas at tidspunktet for dual tro - det 13-14-tallet.

Likevel, i hundreårs kapittel (1551) ble det bemerket at selv prester brukte hedenske seremonier, for eksempel når den plasseres under tronen av salt i noen tid, og deretter ga den til menneskene for helbredelse plager.

I tillegg finnes det eksempler når munken, som hadde stor rikdom, har brukt alle pengene er ikke å forbedre livene til mennesker, og kirke behov. Etter at han mistet all rikdom og bli dårlig, folk vendte seg bort fra ham, og han sluttet å pålegge livet av hellig. Derfor brukte han alle pengene deres er ikke å spare sjelen, men fra et ønske om å få en belønning.

Som nevnt i sin forskning Froyanov I. Ya., Old ortodokse kirken var mer drevet medlem. Kirken Institute var bekymret for offentlige funksjoner og dratt inn i det offentlige liv, som holdt prestene mulighet til å engasjere seg i spredningen av kristendommen blant vanlige folk, så ikke bli overrasket over kraften i hedensk tro i tider med pre-mongolske Russland.

Manifestasjoner av dual tro, i tillegg til pannekake uken, er i dag en vekker på kirkegården, når folk vil spise, og "behandle" de døde.

En annen velkjent ferie - Ivana Kupala dag, samtidig med fødselen av Ioana Krestitelya.

En manifestasjon av hedenske og kristne tro svært interessante viser i kalenderen, der navnet på den hellige legge et navn, for eksempel basilikum drypp, Catherine Sannitsa.

Dermed er det klart at den doble troen på Russland som har blitt dannet uten involvering av gamle tradisjoner, ga den ortodokse kirke på jorden opprinnelige egenskaper, ikke uten sin sjarm.