Filosofi: Hva er primær - saken eller bevissthet?

Filosofi - en eldgammel vitenskap. Det oppsto i dagene av slavesystemet. Og interessant nok, liksom umiddelbart i land som Kina, India og Hellas. Vitenskapens historie er mer enn 2500 år. I denne perioden har vi etablert en rekke ulike øvelser, som gjenspeiler nivået av politisk, sosial og økonomisk utvikling i samfunnet. Utforske ulike områder av filosofi, selvfølgelig, interessant og viktig. Men de alle fører til hjørnesteinen - problemet med å være og bevissthet.

Forskjellige formuleringer av det samme problemet

Det første spørsmålet til filosofi, som er basert på alle områder, utformes på forskjellige måter. Oss å være og bevissthet - et problem av forholdet mellom ånd og natur, sinn og kropp, tanke og velvære, etc. Hver skole med tanke søkt svar på spørsmålet: hva er primær - saken eller bevissthet ..? Hva peiling på dem tenker og være? Dette forholdet av de tyske filosofer Schelling og Engels har blitt kalt det grunnleggende spørsmålet om filosofi.

Betydningen av dette problemet ligger i det faktum at fra sin riktige oppløsningen avhenger av bygging av en integrert vitenskap menneskets plass i verden. Sinn og materie er uatskillelige. Men på samme tid de to motsetninger. Bevissthet er ofte kalt ånd.

To sider av samme sak

På hoved filosofiske spørsmålet: "Hva er primær - sak eller bevissthet" - det er øyeblikk - eksistensielle og kognitive. Å være med andre ord, den ontologiske side, ligger i å finne en løsning på de viktigste problemene i filosofi. Og essensen av den kognitive eller epistemologiske side, er å løse spørsmålet om hvorvidt knowable knowable verden.

Avhengig av data fra de to sidene er delt inn i fire hovedområder. Det er en fysisk riss (material) og idealisme, opplevde (empirisisme) og rationalist.

Ontologi har følgende områder: materialisme (klassisk og vulgaris), idealisme (objektiv og subjektiv), dualisme Deisme.

Epistemological side er representert ved fem retninger. Det dukket senere gnostisismen og agnostisisme. Et annet tre - empirisme, rasjonalisme, sensualisme.

Linjen av Demokrit

I litteraturen er materialisme ofte kalt linjen av Demokrit. Hans støttespillere mener det riktige svaret på spørsmålet om hva som kommer først - uansett eller bevissthet, materie. I henhold til denne materialistiske postulater er som følger:

• Uansett virkelig eksisterer, og det er uavhengig av bevissthet;
• Matter - er en autonom substans; den trenger bare seg selv og utvikler under sin nasjonale lovgivning;
• bevissthet - Denne egenskapen gjenspeiler seg, som tilhører den svært organisert saken;
• bevissthet er ikke en selvstendig substans, er det - vesen.

Blant de materialistiske filosofer, som satte seg det store spørsmålet om hva som kommer først - uansett eller bevissthet, kan identifiseres:

• Demokrit;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (Milesian skole);
• Epikur, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevsky;
• Marx, Engels, Lenin.

naturlig fascinasjon

Separat fordele vulgær materialisme. Det representerer Vogt, Moleschott. I denne forbindelse, når begynne å snakke om hva som er primære - materie eller bevissthet, rollen absolutise saken.

Filosofer avhengige av studiet av materialet ved hjelp av den eksakte vitenskaper: matematikk, fysikk, kjemi. De ignorerer sinnet som en enhet og dens evne til å påvirke saken. Ifølge representanter for vulgær materialisme, produserer den menneskelige hjerne tanke og bevissthet som lever, galle. Denne trenden gjenkjenner ikke den kvalitative forskjellen mellom sinn og materie.

Ifølge moderne forskning, når spørsmålet om hva som kommer først - uansett eller bevissthet, materialisme, filosofi og stolt på den eksakte og naturvitenskap, logisk bevise sine postulater. Men det er en svakhet - en mager forklaring av essensen av bevissthet, mangel på tolkninger av mange fenomener i omverdenen. Materialisme dominerte filosofien Hellas (den æra av demokrati) i delstatene grekerne, i England XVII århundre, i Frankrike, av XVIII århundre, i de sosialistiske landene i XX århundre.

Platon linjen

Idealisme av Platon kalt linjen. Tilhengere av denne trenden mener at bevisstheten er primære, saken er sekundær i forhold til å løse hoved filosofisk problem. Idealisme skiller to autonome områder: objektive og subjektive.

Representanter for den første retningen - Platon, Leibniz, Hegel og andre. Den andre bære filosofer som Berkeley og Hume. Legger av objektiv idealisme av Plato vurderes. Visninger av dette området er kjennetegnet ved uttrykket: "Bare tanken på virkelige og primær" Mål idealisme sier:

• den omkringliggende virkeligheten - en verden av ideer og en verden av ting,
• Eidos sfære (ideer) finnes opprinnelig i den guddommelige (på verdensbasis) tankene;
• en verden av ting materiale og har ikke en egen eksistens, og er legemliggjørelsen av ideer;
• enkelte ting - eidoses utførelsesform;
• avgjørende rolle for konvertering til et bestemt element ideer trukket Gud-Creator;
• individuelle Eidos eksisterer objektivt, uavhengig av vår bevissthet.

Emotion og fornuft

Subjektiv idealisme, sier at bevisstheten er primær, sekundær saken, heter det:

• alt eksisterer bare i hodet av faget;
• Ideer er i menneskets sinn;
• bilder av fysiske ting også er utbredt bare i sinnet gjennom sanseopplevelser;
• verken saken eller Eidos ikke leve bortsett fra menneskets bevissthet.

Ulempen med denne teori er at ingen pålitelig og logisk forklaring av omdannelses-mekanismen eidoses et bestemt element. Filosofisk idealisme seiret i dagene av Platon i Hellas, i middelalderen. I dag er det vanlig i USA, Tyskland og enkelte andre vesteuropeiske land.

Monisme og dualisme

Materialisme, idealisme - tilskrevet monisme, dvs. læren om en primær prinsipp ... Descartes grunnla dualisme, hvor essensen ligger i avhandlingen:

• Det er to uavhengige stoff: fysisk og åndelig;
• trekningen har fysiske egenskaper;
• åndelig har tenkning;
• alt i verden er avledet enten fra den ene eller fra en annen substans;
• fysiske ting kommer fra materie og ideer - fra den åndelige substans;
• materie og ånd - de innbyrdes motsetninger enhetlig vesen.

På jakt etter et svar på det grunnleggende spørsmålet om filosofi: "Hva er primær - saken eller bevissthet - kan oppsummeres: materie og bevissthet er alltid til stede, og utfyller hverandre.

Andre trender i filosofi

Pluralisme mener at verden har mange elementer, som i teorien om monader Leibniz.

Deisme anerkjenner tilstedeværelsen av en Gud som en gang skapte verden og ikke delta i den videre utviklingen, betyr det ikke påvirke atferd og livene til folk. Deists er franske filosofer i opplysningstiden av XVIII århundre - Voltaire og Rousseau. De gjorde ikke motsette mors bevissthet og trodde det åndelig.

Eklektisk blander begrepene idealisme og materialisme.

Grunnlegger av empiri var Francis Bacon. I motsetning til den idealistiske utsagn: "Bevissthet er primært i forhold til saken" - empirisk teori sier at grunnlaget for kunnskap kan bare være opplevelser og følelser. I sinnet (tanker) det er ingenting som ikke hadde blitt produsert eksperimentelt.

fornektelse av kunnskap

Agnostisisme - retning, helt benekte muligheten for enda en delvis forståelse av verden gjennom en subjektiv opplevelse. Dette konseptet ble introdusert av T. G. Geksli og en fremtredende representant for agnostisisme var Kant, som hevdet at det menneskelige sinn har stort potensial, men de er begrenset. På bakgrunn av dette, skaper det menneskelige sinn gåter og motsetninger som ikke har noen sjanse til vedtak. Alle disse motsetningene i Kants syn, det er en fire. En av dem: det finnes en Gud - Gud finnes ikke. Ifølge Kant, selv det som tilhører de kognitive evnene til det menneskelige sinn, det kan ikke være kjent, fordi bevisstheten er bare i stand til å vise ting i følelsene, men han har ikke råd til å kjenne den indre kjernen.

I dag, tilhengere av ideen om "Matter er primær - er avledet fra bevisstheten til saken" kan bli funnet svært sjelden. Verden har blitt religiøst orientert, til tross for betydelig forskjell i oppfatning. Men på tross av den hundre år gamle søk for tenkere, den grunnleggende spørsmålet om filosofi er ikke entydig bestemt. Det kunne ikke svare på noen av tilhengerne av gnostisismen, og heller ikke tilhengere av ontologi. Dette problemet faktisk forblir uløst for tenkere. I det tyvende århundre, vestlig filosofi, Skole viser nedadgående trend i oppmerksomhet mot tradisjonelle grunnleggende filosofisk spørsmål. Han mister gradvis sin relevans.

dagens trend

Slike lærde som Jaspers, Camus, Heidegger, sier at det i fremtiden kan bli aktuelt ny filosofisk problem - eksistensialisme. Det er et spørsmål om mannen og hans eksistens, kontrollere personlige åndelige verden, interne PR, valgfrihet, meningen med livet, sin plass i samfunnet, og en følelse av lykke.

Fra perspektivet til eksistensialisme menneske - en helt unik virkelighet. For er det umulig å bruke inhumane målinger kausalitet. Ingenting ekstern har ingen makt over folket, de er årsaken selv. Derfor, i eksistensialisme snakker om folks uavhengighet. Eksistens - dette er mottaket av frihet, grunnlaget for som - mannen selv har skapt og som er ansvarlig for alt han gjør. Det er interessant at i dette området er det en blanding av religiøs ateisme.

Siden oldtiden folk prøver å kjenne seg selv og finne sin plass i verden. Dette problemet har alltid interessert filosofer. I jakten på svar noen ganger forlot hele livet av filosofen. Temaet for meningen med livet er nært knyttet til problemet med menneskets natur. Disse begrepene er sammenvevd, og er ofte de samme som med å håndtere høyere fenomener i den materielle verden - en mann. Men selv i dag, kan filosofien ikke gi bare en klar og riktig svar på disse spørsmålene.