Hva er tariqat i islam?

Islam er en religiøs bevegelse som er interessert i nesten hele verden. Dessverre svært ofte den brukes for sine skitne formål av terrorister og kriminelle å rettferdiggjøre ord og meldinger Allahs massedrap. Derfor, i vår tid er så viktig å forstå hva som faktisk er islam og dets avleggere. Denne kunnskapen kan redde mange sjeler hensynsløs atferd og fristelser. Det er vanskelig å lure en hvis hjerte takket være Allahs vilje klokt. Å være nærmere den Allmektige å hjelpe ulike åndelig praksis, den mest kjente av dem er tariqats. I vår artikkel vil vi fortelle deg hva tariqat og hvordan den oppsto. Og også beskrive i detalj veien til åndelig opplysning, vanlig i Nord-Kaukasus.

Generelle trekk tariqat

Mange folk ikke umiddelbart tilgjengelig for å forstå hva tariqat. Etter dette begrepet har en lang og rik historie, som inkluderer mange hendelser som har påvirket livene til hele muslimske samfunnet.

Det er umulig å dele opp slike begreper som "Sharia" og "tariqa". I første omgang var de veldig nært beslektet, fordi sharia inneholder et sett med lover og regler som styrer alt liv trofast. Takket være denne muslim kan hvert øyeblikk av sin eksistens, å leve i harmoni med seg selv og Gud. Han tenker, jobber, spiser og gjør mange andre ting som det behager Allah. Men ikke nok til å utføre visse regler, er det nødvendig hver andre mentalt føler at deres forhold til Gud, og kan hjelpe i denne tariqa.

Hvis Sharia er grunnlaget for det muslimske samfunnet, tariqat - en kombinasjon av kunnskap og praksis som tar sikte på å rense sjelen. Tross alt, den eneste måten å få deg selv til Allah.

Hva er tariqa: begrepet

Hvis vi oversetter dette begrepet fra arabisk til russisk, så det nærmeste kampen vil bli spilt som en "vei". Det er han som fører mennesket til å rense fra alle verdslige ting og gir en utrolig følelse av lykke og harmoni i tilnærming med den Allmektige.

Islamske lærde hevder at det er ingenting i denne verden bør ikke bli tvunget ut av en manns hode tanker om Allah. En muslim kan ta forskjellige ting hender, men hans hode og hjerte skal alltid være fylt med tanker og følelser av annet slag. Mange forskere minne de troende at det er lite å be i henhold til reglene - bønn må alltid være rene og uten et snev av verdslige anliggender og problemer.

Selvfølgelig er det ikke lett og er ikke tilgjengelig for alle troende, men tariqat stand til å tilbringe en muslim gjennom en kompleks bane for renselse av sjelen og hjertet. Den som tar denne veien, bli kvitt dårlige tanker, uverdige handlinger og uhemmet følelser. Folk tariqat husker hvert sekund av Allah, og som er i deres hjerter. Dette er det øverste mål for den troende, som enhver muslim bør bestrebe seg.

forekomst tariqat

Dagens betydning av begrepet er ikke umiddelbart størknet. Hvis du prøvde å finne ut hva tariqat i IX århundre, ville det ha dukket opp før du en helt annen betydning av dette komplekse religiøse sikt.

Opprinnelige tarekat begynte å følge Sufi samfunnet. De ble henvist til den esoteriske avleggere av islam, som forkynte avholdenhet, askese og åndelig utdannelse ved å bli kvitt verdslige lyster. Mange moderne islamske lærde sier Sufismen som en slags muslimsk filosofi, som har en alvorlig innvirkning på veldig forståelse og betydningen av islam.

Spesielt vanlig tariqahs stål IX-X århundrer. Sufier har trappet ned på veien til åndelig selvoppdagelse og finne sannheten, som ble kjent som tariqa. Denne banen er ledsaget av et sett av praksiser og åndelige øvelser, noe som førte til å rense og friske opp sjelen. Den øverste oppnå nytelse ble ansett haqiqati - bevissthet om det guddommelige naturen i alle dens manifestasjoner. Sufier var sikre på at det kan gripe bare praktiske metoder og askese.

utvikling tariqat

Ved det tjuende århundre konseptet tariqat begynte å endre seg. Dette skyldes dannelsen av tallrike miljøer og samfunn hvor hovedverdien av den ervervede tandem "lærer - elev". Siste - mureed - måtte helt adlyde sin herre, fordi han er den eneste i stand til å bruke på den vanskelige banen for rensing. Over tid ble disse samfunnene dannet hele den muslimske verden, og verdien av ervervet tariqats skolen, noe som kan bli trent av de mest opplyste murshids (lærere).

Fram til XIII århundre tariqat komplisert, får han forskjellige regler og ritualer. Murid måtte settes i gang, og hvert øyeblikk av sitt liv ble utsatt for streng kontroll og strengt regulert. Hver av tarikats kunne ha sine egne åndelige praksis, teknikker og øvelser. Sufismen gradvis sluttet å ha status som folkevalgte lære og sluttet seg til massene. De båret bort mange muslimer, ta banen til sannhets erkjennelse.

Tariqats i XIII-XV århundrer

Over tid, skolen fått en klar hierarkisk struktur og en spesiell organisatorisk system. Rundt XIII århundre begynte de å forvandle seg til et brorskap hvor disiplin seiret og brukt hemmelige praksis. Vanligvis i kapittelet brorskap en ble opplyst, og alle andre medlemmer av samfunnet ble betraktet av sine tilhengere og disipler. Den viktige forskjellen fra brorskapet tariqa skolene var helt klart organisasjon og et bestemt sett av metoder. Dersom tidligere for å oppnå opplysning muslimer brukt et bredt spekter av praksis, ble det besluttet å følge stien som allerede har passert senior mentor i brorskap. Den ble introdusert til rang av obligatorisk. De fleste teknikkene har mystiske og nøye bevart fra nysgjerrige øyne.

K XV århundre brorskap systemet blir endelig det eneste alternativet tariqah vedtatt i islam. Det er interessant at alle muslimer må ta tariqat, etter alt dette, ifølge islamske lærde, en mann ønsker fra Allah. Over tid, glemt systemet "lærer - elev", for å bli erstattet av en tandem kommer "hellig - en nybegynner." Hver grunnlegger brorskap opphøyet til helgen og har ubegrenset makt i brorskap. Som historien har vist, dette formatet var den mest akseptable. Faktisk, mange av brorskapet var ikke i stand til å overleve på grunn av mangel på et klart hierarki og bruk av ulike teknikker lånt fra andre samfunn.

XV århundre: et vendepunkt i historien om tarikats

K XV-tallet brorskap endelig blir den eneste utførelsesform belysning bane. I den muslimske verden tok form tolv store fraternities som kan føre en person til åndelig rensing. Senere, lagt de fire lokalsamfunnene. De har alle blitt utgangspunktet for dannelsen av de ulike grenene. Over tid ble de uavhengige tariqat og fått etterfølgere.

Hver av tarikats hadde sin geografiske utbredelse og innflytelse. Ganske ofte i samme område kan fredelig eksistere flere fraternities. Interessant, at deres struktur har alltid vært den samme. En forskjell ligger i teknikker og dhikr, som er en spesiell bønn, som gjorde komplett bønn.

Karakteristika for fraternities

Ved XVII århundre tariqats ervervet ganske klar struktur, i henhold til hvilke nybegynner hørte ikke bare grunnlegger broder, men også i større grad de interne lover og rutine. De overordnede på veien til åndelig renselse og opplysning.

De viktigste karakteristika for de samfunn kan anta følgende:

• ubetinget underkastelse til grunnleggeren av brorskap;
• et klart hierarki;
• tilhengere ble delt i dedikerte og enkel;
• initiering ritualer;
• tariqat har et spesielt system av øvelser, praksis og teknikker, gjennomføring av som er styrt av charter av brorskap;
• spesielt kult av ærbødighet for helgener graver;
• dhikr ritual som forener alle medlemmer av brorskapet.

klassifisering tarikats

Tariqats delt inn i sjiamuslimske og sunni, men annet enn det, er de delt inn i tre grupper:

• Ayar. Dette tariqat øve åndelig renselse gjennom mange ekstra bønn. Bønn er opp til femti ganger om dagen, og bør være sikker på å avslutte den kollektive dhikr.
• Abrar. Denne gruppen tarikats kjemper for renheten i brorskap og åndelig rensing av alle sine medlemmer.
• Shuttar. I disse samfunnene praktisert spesielle teknikker for åndelig meditasjon, der formålet er å oppnå en tilstand av religiøs ekstase.

Vi har allerede snakket om det faktum at mange av fraternities har sitt eget område hvor brukt og nøt størst innflytelse. I mer detalj, har vi besluttet å vurdere Naqshbandi - tariqat, noe som er svært vanlig i Tsjetsjenia. Selvfølgelig, det er ikke den eneste, men fortsatt har her flest tilhengere.

Naqshbandi tariqa: historien om skapelsen

Tradisjonelt er det antatt at dette brorskapet dateres tilbake til midten av XIV århundre. Dens grunnlegger var Bahauddin Naqshbandi, som er delvis lånt noen åndelig praksis tariqat Yasawa, forbinder dem med andre mystiske lære av Sufi lærde. Resultatet ble en svært spesiell trend som sprer seg raskt i Tyrkia, Sentral-Asia og territoriet til moderne Nord-Kaukasus.

Fra tidlig barndom, ble Bahauddin brakt opp i ånden av sufismen, så vel bevandret i alle sine detaljene. Naqshbandi tariqa var basert på flere prinsipper som etterfølgere strengt overholde. Interessant, gullkjede av Naqshbandi tariqa (avstamning) går tilbake til den aller profeten Muhammed og har to avdelinger.

Prinsipper og grunnleggende tariqat

Primært alle tilhengere av Naqshbandi øve stille dhikr, det er, er bønnen sa stille. Grunnlegger tariqat trodde prang fromhet bringer ikke ønsket resultat, og evnen til å konsentrere seg og søke Gud uten ord - en sann vei til rensing av sjelen.

Bahauddin seg dannet de tre første prinsipper hans brorskap, har hans etterfølger lagt dem, og brakt til elleve:

• verne hvert øyeblikk av tid og leve med bruk;
• dhikr kvalitet;
• grensekonsentrasjonen for dhikr;
• forstå Allahs nærhet;
• aldri se på forbudt og unngå fristelsen;
• gradvis fremmedgjøring fra samfunnet som samtidig fører til Gud;
• evnen til å være blant folk alene med Gud;
• referanser til Gud bare med hjertet;
• bønn skal uttales bare med tanker om Høyeste;
• blokkerer uautoriserte følelser og følelser;
• konstant åndelig praksis.

Disse reglene blir fulgt i dag uendret.

Tsjetsjenia: særegenheter tariqat

Når de islamske lærde sier om den tsjetsjenske muslimske samfunnet, referert et konsept som "Vainakh samfunn", som kombinerer de mange stammene og lokalsamfunn.

Hvem blant Vainakh awliya første distribuert tariqa Naqshbandi i Tsjetsjenia, er det velkjent. Samt navnene på de som trofast har tjent spredningen av islam i disse landene. Vanligvis sjeikene og hellige menn kom inn på den politiske arena i en tid da fremtiden for nasjonen var i alvorlig fare. Den første som brakte lære av Naqshbandi i Tsjetsjenia var Sheikh Mansour, som kommer fra en vanlig familie, som bor i en fjellandsby. I første omgang blir det sett på som en frihetskjemper, og bare da husket hans religiøse fortjeneste før folk i Tsjetsjenia.

Tariqat på dette tidspunktet ennå ikke er dannet, og selv etter at formasjonen har sin egen spesielle funksjoner som ligger i nettopp denne regionen. For eksempel medlemmer av samfunnet gir liten betydning for gravene til helgener. De har ikke lenger tilbe selve bildet av sin grunnlegger, enn hans sted for begravelse. Tariqa Naqshbandi i Tsjetsjenia er en særlig sufismen, som først og fremst fremhever personlighet og prestasjoner av seg selv sjeiker, og spørsmålet om suksesjon er allerede et mindre for alle medlemmer av samfunnet.

Spørsmål tarikats ganske allsidig, men vi har forsøkt å forklare det så enkelt og tydelig. Det viktigste er at alle troende må forstå - er at veien til opplysning og rensing er hovedmålet og belønningen en muslim.