Hvem er Ioann Krestitel, og hvorfor det kalles Johannes?

Alle kristne vet den verdenskjente par Ioanna Krestitelya og Jesus Kristus. Navnene på disse to tallene er uløselig knyttet sammen. I dette tilfellet, hvis historien om livet til Jesus kjenner nesten alle fromme mann, tingene på jorden slik Ioanna Krestitelya er kjent ikke for alle.

Historisk informasjon om Baptist

Hvem er Ioann Krestitel, og hva er dens rolle i den kristne religion? Dessverre, dokumentasjon (unntatt evangeliet) og et par biografier nesten ikke overleve gjerninger denne mannen. Til tross for dette, Ioann Krestitel - en ekte person, eksistensen av som ingen noensinne omstridt. Denne storslåtte på viktig person ble "forløperen" av Jesus Kristus. Mange folk ikke forstår hva ordet betyr. Betydningen av ordet "Baptist" i ulike kilder behandles annerledes. Det er forgjenger, den personen som forberedte veien av sin virksomhet til noe eller noen, hendelse eller fenomen, banet vei for andre handlinger. Ioann Krestitel var sønn av den gamle yppersteprest Zacharias, desperat etter å få en arving, og hans rettferdige kone Elizabeth. I Bibelske skrifter står det at han ble født seks måneder før Jesus. Om hans fødsel og tjeneste for Herren annonsert til engelen Gabriel. Snakket også om hans fødsel Jesaja og Malaki. Baptist kalte ham fordi han utførte rituelle renselse (dåp) i vannet i den menneskelige s. Jordan som sin åndelig fornyelse.

Den nøyaktige stedet hvor Johannes ble født, er ikke spesifisert i noen av kilden. Det antas at han ble født i Ein Karem, en forstad Ierasulima. I dag står dette stedet fransiskanerklosteret dedikert til denne helgen. Mange teologer mener at John far Sakarja ble drept i tempelet av kong Herodes 'ordre etter at han nektet å angi plasseringen av sin nyfødte sønn. Baptist mor reddet ham fra drapet i massakren av Betlehem babyer, gjemmer seg i ørkenen. Ifølge legenden, hørte hun om letingen etter John, gikk med ham til fjellet. En høy røst, Elizabeth beordret fjellet for å skjule henne og hennes sønn, og deretter åpnet opp en stein og la henne. Mens de er stadig bevoktet av en Herrens engel.

Informasjon om John

Alle omstendighetene rundt fødselen og livet Ioanna Predtechi beskrevet i detalj i boken av Luke. Sin ungdom ble tilbrakt i ørkenen. The Life of Ioanna Krestitelya inntil det effekter folk var streng. Han hadde på seg klær laget av grov kamel hår, og belte med et lærbelte. Ioann Krestitel spiste gresshopper tørket (insekter typer gresshopper) og vill honning. Etter å ha nådd en alder av tretti, begynte han å forkynne for folket i Juda-ørkenen. Ioann Krestitel Baptist kalt folk til å omvende seg fra sine synder og tilslutning til et rettskaffent liv. Hans ord var avvisende, men gjorde et sterkt inntrykk. En av hans favoritt uttrykk er: "Vend om, for Guds rike kommer" Det er takket være John et uttrykk for "en røst av en som roper i ørkenen", fordi på denne måten han uttrykte sin protest til ortodokse jødedommen.

Som en rutinemessig betegnelse "Baptist"

For første gang Ioanna Krestitelya kalt "Baptist" gnostisk Heraklion, som bodde i II-tallet. I fremtiden, ble denne betegnelsen gjort kristen lærd Klemens av Alexandria. I den ortodokse kirke, er begge tilnavnet "the Baptist" og "Baptist" brukt like ofte som i den katolske andre brukes oftere. John, i Russland, har lenge vært dedikert til to store ferie aktet av folket: Ivan Kupala og Ivan Beheading av St. John the Baptist (The Beheading av hodet).

Påvirkningen av Ioanna Krestitelya på folk

Johannes begynte å forkynne om 28 e.Kr. Han irettesatte folket for sin stolthet Chosen og krevde restaurering av de gamle patriarkalske normer for etikk. Styrken Johannes forkynnelse var så stor at folket i Jerusalem og alle de jødiske nabolag komme til hans dåp. Initiering John vann produsert i s. Jordan. Men, sa han at under vasking av mannen, Gud la synder ham. Dykk ned i vannet, og han kalte omvendelse forberedelse til å motta Messias, som snart skal vises i disse delene. På bredden av Iordana Ioann fortsatte å forkynne, samle rundt seg et økende antall tilhengere. Det er dokumentert at under påvirkning av taler Baptist å bli døpt, selv fariseerne kom (Religiøse grupper, å overholde samvittighetsfullt av loven) og saddukeerne (høyere geistlige og aristokrater), men John kjørte dem uten dåp.

Essensen av læren Ioanna Krestitelya

I begynnelsen av hans forkynnelse Baptist kombinert kall til omvendelse med en dukkert i det hellige vannet i Jordan. Denne fremgangsmåten er representert rensing av humane synd og forberede for den kommer Messias.

John forkynnelse til de soldater, tollere og andre

I tillegg til å kommunisere med vanlige mennesker, ble mye tid viet til Johannes forkynte til soldatene. Han oppfordret dem til ikke å baktale, for ikke å fornærme noen, og være fornøyd med din lønn. Forerunner spør tollere krever ikke mer enn hva de er definert av loven. Alle mennesker, uavhengig av deres status og rikdom, han kalt til å dele både mat og klær. Tilhengere av Johannes skapt et fellesskap kalt "Johannes 'disipler." Blant hans egen form er preget av en ekstremt streng askese.

messiansk profeti

St. Ioann Krestitel på spørsmålet om Guds sendebud sa Jerusalem fariseerne: "Jeg døper med vann, men midt iblant dere står, som du ikke kjenner. Han kommer etter meg, men hvem som står foran meg. " Disse ordene han bekrefter ankomsten av bakken Messias.

Bekjentskap Ioanna Krestitelya med Jesus

Iisus Hristos blant annet israelittene kom til bredden av elven Jordan for å høre John forkynne. Nesten umiddelbart, ba han om dåp i hendene på Johannes, "for å fullføre all rettferdighet." Til tross for sin alvorlighetsgrad, profeten Ioann Krestitel pekte mennesker til Kristus som Guds Lam. Evangelistene, Matteus, Markus og Lukas skrev om et møte i Johannes og Jesus. Samtidig, skriver apostelen Johannes om de to aspekter ved kommunikasjon av disse personene. Så, for første gang foran Johannes viste en fremmed, hvor Ånden som en hvit due pekte på Guds Lam. Den neste dagen Jesus og Johannes møttes igjen. Det var da Ioann Krestitel proklamerte Jesus som Messias, og det var ifølge teologene, hans viktigste prestasjoner.

Jesu dåp

På den tiden da Ioann Predtecha var i Bethabara ved Jordan-elven, Jesus kom til ham, som ønsker å bli døpt. Siden i dag den nøyaktige plasseringen av dette oppgjøret er ikke mulig å fastslå stedet for renselse av Kristus fra det XVI århundre, er området ved bredden av elven, der klosteret St. John. Det ligger en kilometer fra byen Beit ulykke, at øst for Jeriko på 10 km.

På tidspunktet for Jesu dåp, 'himmelen åpnet, og den Hellige Ånd kom ned over ham som en due, og en røst fra himmelen av verb:'. Du er min Sønn, den elskede, som min favør " Dermed takket være John ble vitne til i offentlig messianske misjon Guds Sønn. Dåpen har hatt en sterk innflytelse på Jesus, så det er ansett som den aller første evangelistene viktig begivenhet av Messias sosiale aktiviteter. Etter møte med Kristus, Johannes døpte mennesker i Aenon nær Salim som er.

Etter dåpen ble Jesus etterfølger John. Han begynte selv sin tale som Johannes, med en oppfordring til omvendelse og forkynnelsen av tilnærming av himmelriket. Teologer mener at uten Kristus, John prekenen ville ha vært ineffektiv. På samme tid, uten Johannes som Messias, for å berede grunnen for Jesu prekener, leser det ville ikke ha funnet en slik respons fra folket.

Betydning Ioanna Predtechi kristendommen

For alle sin fortjeneste, er Johannes i religiøse tradisjoner ikke lik Kristus. Selv om han var eldre og var den første til å forkynne omvendelse og den kommende av Guds rike, han fortsatt plassert lavere enn Jesus. Ioanna Krestitelya blir ofte sammenlignet med den gammeltestamentlige profeten Elias, som også var den ivrige eneste allmektige Herren og slet med falske guder.

Måte Ioanna Krestitelya til døden

Som Jesus Kristus, i Johannes var deres levemåte i døden. Det er forbundet med Johannes fordømte palestinske tetrarch (en person som har arvet en del av farens rike) Iroda Antipy. Han ga opp en universell moralske prinsipper og mange av de religiøse regler. Herodes Antipas giftet seg med sin brors kone Herodias, og dermed bryter jødiske skikker. Ioann Krestitel åpent fordømte denne linjalen. På initiativ fra den onde Herodias Irod Antipa om BC i '30 Han konkluderte med Johannes i fengsel, men av frykt for folkets sinne, men sparte livet hans.

Halshuggingen av Ioanna Krestitelya

Herodias kunne ikke tilgi fornærmelse til døperen Johannes, så hun ventet på det rette øyeblikket til å gjennomføre sin onde plan om hevn. På dagen da Herodes Antipas feiret sin fødsel og ga en fantastisk fest for de eldste og fornemste, ønsket han dans av Salome, datter av Herodias. Det glade guvernøren og hans gjester så mye at han fortalte henne at hun ba ham om noe. På anmodning fra Irodiady Salomeya krevde Johannes 'hode på et fat. Til tross for sin frykt for populære sinne, Herodes holdt sitt løfte. På hans ordre, i fengsel kutte hodet Ioanna Predtechi og Salome arkivert, som ga det til sin mors lumske. Nøyaktigheten av dette faktum er bekreftet, "Antiquities av jødene", skrevet av Josefus.

Bildet av Ioanna Krestitelya i kunstens verden

St. Ioann Krestitel tiltrukket seg ikke bare til malere og skulptører, men også komponister. Under renessansen, mange genier i kunst og brukes på bildet episoder biografier baptist. I tillegg kunstnerne malte og Salome dans eller holde et brett med hodet til Johannes. Deres gjerninger han viet mestere som Giotto, Donatello, Leonardo da Vinci, Tintoretto, Caravaggio, Roden, El Greco. Den verdensberømte maleri av Alexander Ivanov "utseendet Kristus til folket" er viet til å møte Johannes med Jesus. I middelalderen var svært populære bronse og terrakotta figurer Baptist.

Verdien av Johannes i verdens religioner

Ioann Krestitel aktet som den siste av profetene, forløpere for Messias er ikke bare i kristendommen. I islam og religiøse bevegelser som bahá'íene, og Mandaeans Han dyrket under navnet Yalya (Yahya). I noen arabiske kristne kirker er det kjent som Johanna.

Gravstedet til Johannes

Ifølge legenden, noen dager Herodias flirte over hodet Døperen. Så fortalte hun meg om å begrave den i et deponi. Ifølge andre kilder, hodet begravd i en leire jug på Oljeberget. Det antas at den hodeløse legeme begravet i Sebasteia forløper (samarium) omtrent grav Elisha profet. Selv apostelen Lukas ønsket å ta kroppen hans til Antiokia, men lokale kristne ga ham bare den høyre hånd (høyre) St. I 362 AD Ioanna Krestitelya grav ble ødelagt apostates. Hans levninger ble brent og asken spredt. Til tross for dette, tror mange at den uforgjengelige kroppen av Johannes ble reddet og fraktet til Alexandria. Relikvier av Ioanna Krestitelya, presenterte sin høyre hånd og hodet, regnes mirakuløse. De er høyt aktet helligdommer. Ioanna Krestitelya hode, ifølge en kilde, er lagret i den romerske kirken San Silvestro i Capite, på den andre - i Umayyad-moskeen, som ligger i Damaskus. Oppmerksomme på slike helligdommene i Amiens (Frankrike), Antiokia (Tyrkia), Armenia. Ifølge den ortodokse tradisjonen, ble leder av baptist oppnådd 3 ganger. Hvor faktisk det er en reell relikvie, er det vanskelig å si, men sognebarn i ulike kirker mener at deres "hodet" er sant.

Right Hand of St. John er i Cetinje kloster, som ligger i Montenegro. Tyrkerne hevder at det er holdt i museet av palasset til Sultan Topkapi. Det er bevis på høyre hånd i den koptiske klosteret. Selv den tomme graven til Johannes til nå besøkt av pilegrimer som tror på sin mirakuløse.

feiringer Baptist

Den ortodokse kirke har etablert følgende hellig dedikert til døperen Johannes:

• Conception of the Baptist - 6. oktober.
• Nativity av John - 7. juli.
• Beheading hodet - 11. september.
• Døperens katedral - 20 januar.