Ideologien av populisme. Revolusjonerende populisme. Populisme - er ...

Hva vet vi om populisme? Kanskje vi skal utdype sin kunnskap? Etter å ha lest denne artikkelen, vil du sikkert finne noe nytt.

Dermed populisme - det er en sosio-politisk bevegelse av et visst lag av intelligentsiaen, samt ideologisk doktrine av det russiske imperiet, den andre halvdel av det 19. - tidlig. 20. århundre. Målet med tilhengerne av denne retningen var utviklingen av en nasjonal modell for ikke-kapitalistisk utvikling og gradvis tilpasning av befolkningen til forholdene i den pågående moderniseringen. Populisme - er et system av ideer som rådet hovedsakelig i land med en overveiende landbruksøkonomi på lageret ved overgangen til den industrielle utviklingstrinn (med unntak av Russland, var det Polen og Ukraina, Kaukasus landene og Baltikum).

I dag har vitenskapen blitt antydet at dets representanter appellerte til massene, blir guidet ikke bare av politisk hensiktsmessighet umiddelbar eliminering av eneveldet (dette var målet for den revolusjonære bevegelsen i disse dager), men den interne behov for konvergens av to kulturer - folk og utdannet klasse. Populisme - er en slags utopisk sosialisme med visse reformprosjekter i mange områder av det offentlige liv. Spredningen av dette fenomenet bidratt til nasjonens enhet ved å fjerne klasseskiller og danner bakgrunnen for å lage et enkelt juridisk samfunn for folk i alle lag.

Grunnleggerne av populisme

De var Herzen og Chernyshevsky. Men de første tegnene kan påvises i verk av A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, og A. Ya Chaadaev, som viste stor interesse for samfunnsspørsmål i hans verker, "sannheten i livet." Det er herfra og har sin opprinnelse i den russiske populisme.

Herzen

I 1830 Herzen ble interessert i Hegelianisme, trodde han at nøkkelen til sosial fremgang må være utsikter til personlig utvikling, og for å overvinne den sosiale og åndelige tyranni over henne. Men skuffet i utviklingen av Europa, trodde han i vårt land, i populisme i Russland. Herzen så sin fremtid i transformasjonen av eiendomsforhold, som er basert på solidaritet må vises, og den gjensidige samfunnets medlemmer. Alle disse strømmene av populisme, fant han i samfunnet. Herzen beundret ethos av bøndene i Russland, sette sitt "naturlige" kollektivisme langt over individualistiske ønsker europeerne. prinsippene formulert av ham dannet grunnlaget for et originalt konsept for "Russian sosialisme".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, derimot, ble fascinert av "Westernism" og hans idé om sosial fremgang basert på troen på universalitet sosial og økonomisk utvikling, samt fellesskapet av de europeiske og russiske utviklingsveier. I motsetning til den fredelige Herzen begrep om "ikke-revolusjonær sosialisme", gjorde han ikke utelukke voldelig løsning av sosiale problemer av. Chernyshevsky var godt klar over behovet for langsiktig pedagogisk og politisk arbeid blant folk til å løse de store sosiale problemer. Dette offentlig figur å fremme ideer om frigjøringen av bønder fra landet uten kompensasjon, eliminering av byråkrati, bestikkelser, gjennomføre reform av statsapparatet, organisering av lokalt selvstyre, innkalling vsesoslovnogo representative institusjoner og etableringen av den konstitusjonelle orden. Mange innenlandske radikaler som finnes i hans arbeider ikke kaller for langsiktig påvirkningsarbeid, men ideen om revolusjonær forvandling av landet.

Disse to tilnærmingene - moderat (liberale) og radikale (revolusjonær) Populisme ble årsaken til de to strømninger. Regnes revolusjonær retning av midten av 1850 og før 1881. Etter drapet på keiser Alexander II (01.03.1881) og opp til begynnelsen av det 20. århundre, den mest liberale tilnærming.

Populisme - er en spesiell kulturelt fenomen

Opprinnelsen til populisme er knyttet til historien om dannelsen av intelligentsiaen i Russland. Ideen om medfølelse for menneskelig synd (Berdyaev) malt et helt system av offentlige bevissthet av landet vårt i andre halvdel av det 19. århundre. Populism ideologi forsøkt å kombinere elementene av Westernism og Slavophilism. Deres synspunkter - et ikke-kapitalistisk banen for utvikling, overgangen til sosialismen kollektivisme bevare bygdesamfunn - er blitt frittliggende og betydelig fenomenet russiske filosofi og kultur. Dette systemet av ideer generelt inneholde de aktive elementer av virkeligheten, til tross for utopisme. I hjertet av det moralske ideal - troen på den moralske og det gode som kan forandre verden til det bedre. Populister tror ikke på Gud var overbevist ateister, men i sine ideer vi fikk på begrepet "sosialisme" og "kristne verdier".

Tilhengere av denne bevegelsen ble løslatt fra offentlig bevissthet under dikterer av kirken, men forble felles kultur kristne tradisjoner. Populisme ideologi autokrati gjort immune mot rimelige alternativer til staten liberalisme. Liberale så myndighetene i opprørerne, slik at kongemakten finner sin støtte bare i et konservativt miljø, som til slutt skyndte hun døde.

Retninger og trender

I henhold til graden av radikalisme skiller:

• Under konservative;
• liberal-revolusjonære;
• sosio-revolusjonære populisme;
• anarkist.

Konservative fløyen ble assosiert med Slavophiles (Forsikring, Grigoriev). Virksomheten er minst studert og er representert i hovedsak av arbeidet til de ansatte i bladet "Week" Chervinsky P. og I. Kablitz.

Representanter for vingen liberal-revolusjonær (sentrums) av 60-70s av det 19. århundre: Elisha ( "Moderne" magazine), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "Domestic record"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov og andre . Ledende hans ideologer var Lavrov og Mikhailovsky.
Supporters sosial revolusjonær retning Narodnichestvo ledet Tkachev og til en viss grad ikke fornøyd Morozov sikte på å fremme lang forberedelse og sosial eksponering. De trakk ideen om akselerasjon, påskynde revolusjon.

Anarchist fløyen utfordret behovet for endring i landet. Populister anarkist Kropotkin og Bakunin var skeptisk til regjeringen, herunder slaveri og undertrykke individets frihet. Som det viste seg, ble det spilt under den mest destruktive rolle, men hadde i teorien en rekke positive ideer.

De første lag og organisasjoner

I årene 1856-1858 var det en propaganda sirkel ved Kharkov University. I 1861 ble det erstattet av unionen kom under ledelse av PE og PG Agriropulo Zainchevskogo i Moskva. Medlemmene er den eneste måten å forvandle den omkringliggende virkeligheten ble betraktet som en revolusjon.

"Land og frihet"

Den kraftigste hemmelig organisasjon i St. Petersburg i 1861-1864 år var "Land og frihet". Dens medlemmer (Sleptcov, Kurochkin, hoops, Utin, Rymarenko) drømte om "vilkårene for revolusjonen." Programmet for samfunn kjennetegnet overføring av jord til bøndene (planlagt for løsepenger), utskifting av alle tjenestemenn folkevalgte, reduksjon av militære utgifter, og det kongelige hoff. Imidlertid har disse bestemmelsene ikke fått tilstrekkelig støtte blant folket, og som et resultat organisasjonen oppløst, resterende ikke engang oppdaget Royal Conservatory tjenester.

"Ishutintsy"

Ishutina revolusjonerende samfunn vokste ut av en sirkel, medlemmer av organisasjonen "Land og frihet". Hans mål var å forberede bonderevolusjonen av tomt intellektuelle grupper. I et forsøk på å bringe til liv noen av ideene til Chernyshevsky å lage workshops og kooperativer, medlemmer av samfunnet åpnet i Moskva en gratis skole i 1865, innbinding og sy workshops, ført forhandlinger om etablering av kommunen, med arbeidere Ljudinovo jernverk i Kaluga provinsen, etablert en bomulls fabrikken på grunnlag av Association i 1865 i Mozhaisk distriktet. "Ishutintsy" Chernyshevsky planlagt flukt fra fengselet, men deres arbeid ble avbrutt 04.04.1866 attentat Karakozov, en av medlemmene i dette samfunnet, keiseren. I dette tilfellet mer enn 2000 populister har kommet under etterforskning, 36 ble dømt til ulike mål på effekt (Karakozov - hengt Ishutin plassert i isolat i Shlisselburg festning, hvor han senere ble gal).

"Folkets massakre"

Denne organisasjonen ledet av Nechayev representerte en radikal bevegelse av populisme og ble etablert i 1869 i Moskva og St. Petersburg. Den besto av 77 personer. Formålet var også å utarbeide en "folkets revolusjon". Sergei Nechayev nedfelt i organisasjonens fanatisme og mangel på prinsipper, svik og diktatur. Mot ham åpenlyst til orde P. L. Lavrov, som mente at "ingen skal risikere det med mindre absolutt nødvendig moralsk renhet kamp, og skal ikke felle noen ekstra dråpe blod." Nechayev kalles terror, provokasjon. Han var overbevist om at slike metoder vil være nyttig i å løsne modus, vil bringe en lys fremtid. Ivanov, taler mot Nechayev, ble senere tiltalt for forræderi og drept. Politiet åpnet en kriminell handling, og leder av organisasjonen flyktet til utlandet, men ble funnet, arrestert og stilt for retten som en vanlig kriminell.

Denne ideologien har ikke vært forgjeves, og gjenspeiles i den revolusjonære tanken på andre stater. Så møter vi populisme (århundre XX) i de populistiske bevegelser av den tredje verden land i mange år framover.