John Chrysostom

John Chrysostom ble født i midten av det 4. århundre e.Kr. e. I familien av velstående kristne. Utdanningen av gutten ble direkte overvåket av sin mor Anfus. Ved tjue år ble hun enke, hun nektet å gifte sig og ble forlovet bare i sønnen hennes. I begynnelsen var dannelsen av John generell og hadde en religiøs forspenning. Senere fikk han leksjoner i oratory fra Livonia, deretter populær retoriker. John var en apt pupil og slo alle med sin vellomhet. Etter å ha fått sin utdannelse ble han advokat. Det sekulære livet som den unge mannen ledet på den tiden, trakk ham ikke ut på grunn av den religiøse instruksjonsretningen. Etter å ha jobbet som advokat for en stund, følte John misnøye. Han avsluttet jobben sin og tenkte på å akseptere monastikk. Mor kunne frata ham fra en slik handling. Da endret John Chrysostom rett og slett livsstilen, begynte å studere Skriftene både uavhengig og på skolen under ledelse av Flavian og Diador.

Bare i denne perioden var det en uenighet mellom den ortodokse og arianerne. John Chrysostom med sin vanhet og utdanning trakk oppmerksomheten til den ortodokse. De inviterte ham til å godta biskopens høyeste rang. John trodde seg uverdig å holde en slik stilling og nektet. Samtidig skrev han en avhandling om hvordan prestedømmet skulle være, noe som gjorde ham enda mer strålende. Etter å ha forlatt bispedømmet bosatte John Chrysostom seg i et kloster nær Antioch og bodde der i 4 år. Der fortsatte han å skrive, denne gangen om monastikk. I alderen 34 ble John ordinert en diakon. Han okkuperte dette innlegget, fortsatte han å skrive. I utgangspunktet var det en gjennomgang av bøkene til det nye og gamle testamente, dommernes bok, pentateuk, Joshua og andre.

Fem år senere ble Saint John Chrysostom ordinert en presbyter. Fra dette øyeblikk begynner han å forkynne seg aktivt. En masse mennesker strømmet til Antiochis hovedtempel for å høre på det nye presbytertalet. John Chrysostom har skrevet i disse år tolkningen av en rekke bøker av Hellig Skrift, inkludert de fleste av apostlene Paulus 'brev, samt mange samtaler. Og han holdt et innlegg på ikke mindre enn 32 år. Alle hans arbeider er eksegetiske i naturen.

Da erkebiskopen døde i Konstantinopel i 398, ønsket keiser Arkady å se Zlatoust i dette innlegget. Det første sainten begynte med var kampen med hjelp av prekener med lavt nivå av moral blant de lokale prestene.

Omsorg for sin flokk, forkortet han liturgiens varighet, som senere ble kjent som liturgien til John Chrysostom. Han gjorde mange innrømmelser for at kristendommen kunne spre seg blant hedningene. Så tillot han gothene å utføre den guddommelige tjeneste på sitt morsmål og til og med motta prestens ordre. Også, Johannes Chrysostom sendte misjonærer til andre land, inkludert territoriet til det moderne Russland. En slik stormaktig aktivitet appellerte ikke til mange kirkelige folk. Han krevde hardt fra prestene for å løse oppførsel, tiltalte det høye samfunnet i en forløs livsstil. Fiender ble også tilsluttet av de biskopene som misunneliggjorde Chrysostoms popularitet og ønsket å være i hans sted, så vel som keiserinne Eudoxia, som tok imot bevisstgjøring på hennes konto.

En gang i Konstantinopel oppstod fire munker med en klage til Theophilus, patriarken i Alexandria, som anklaget dem for Origenisme. Zlatoust støttet dem, som han selv ble anklaget for den samme kjetteri. Theophilus samlet fra sine tilhengerere katedralen, hvor de bestemte seg for å deponere John Chrysostom. Dekretet ble også signert av keiser Arkady med støtte fra keiserinne Eudoxia. Snart ble denne avgjørelsen uttalt ulovlig, John kom tilbake til posten, men fienderens bevegelser slutte ikke der.

Den nye katedralen, ledet av Akaki og Sevriyan, forbød ham å preke i Konstantinopel. Han ble sendt til Armenia, men der stoppet han ikke med å tjene Gud. Da bestemte de seg for å transportere Zlatoust til det fjerneste og døve hjørnet av imperiet på Svartehavskysten. John døde på vei til dette stedet i 407. Hans relikvier i 438 ble gjenbidd i Konstantinopel.