Marxistisk sosiologi: de viktigste kjennetegnene på

Påvirkningen av marxismen på sosiologi av 20-tallet var svært høy. Karl Marx søkt å skape et strengt objektiv teori om sosial utvikling, basert på historiske fakta. Gjerne, lyktes han.

Sosiologi av marxismen i Russland har sin egen historie. Men ikke bare i vårt land, har denne læren blitt stadig mer populært. Marxismen er en av de største områdene av sosiologi i det 20. århundre. Mange kjente forskere i det offentlige liv, samt økonomer og andre tilhengere av læren har bidratt til det. For tiden er det omfattende materialet på marxismen. I denne artikkelen vil vi snakke om de viktigste bestemmelsene i denne teorien.

Hva er grunnlaget for marxismen

For bedre å forstå hva som er en marxistisk sosiologi, kort føre sin historie. Friedrich Engels, samarbeidspartner av Karl og hans venn, identifisert tre tradisjoner som har påvirket undervisningen. Denne tyske filosofi, fransk historisk vitenskap og engelsk politisk økonomi. Main Line, som fulgte Marx - klassisk tysk filosofi. Karl delte en av de viktigste ideene til Hegel, består i det faktum at samfunnet som helhet passerer de påfølgende stadier i sin utvikling. Lær engelsk politisk økonomi, Karl Marks (bildet over) ble introdusert i hans lære vilkårene i den. Han delte noen av hans samtidige ideer, særlig arbeidsverditeorien. Vi Sosialister og historikere fra Frankrike, lånte han et velkjent begrep, som klassekampen.

Hvis aksepterte teorien om alle disse forskerne, Engels og Marx kvaliteten på deres behandles, noe som resulterer i en helt ny lære - marxisme sosiologi. I korte trekk kan det være definert som legering økonomisk og sosiologiske, filosofisk og andre teorier som er tett knyttet og er integrert, som uttrykker arbeider behov. Marx 'lære, spesielt, er en analyse av det kapitalistiske samfunnet og det moderne. Karl undersøkt sin struktur, mekanisme, uunngåelige forandringer. Samtidig er det udiskutabelt faktum at en analyse av fremveksten av kapitalismen er analysen av den historiske utviklingen av samfunnet og mennesket.

marxistisk metode

Den metoden som anvender marxistisk sosiologi, vanligvis bestemt som en dialektisk materialist. Denne metoden er basert på en bestemt forståelse av verden, ifølge som er underlagt kvalitative endringer som det menneskelige sinn og fenomener i naturen og samfunnet. Disse endringene er forklart av kampen av ulike interne og motsetninger henger sammen.

Marxistisk sosiologi hevder at ideen - ikke skaperen, ikke skaperen. Det gjenspeiler en materiell virkelighet. Følgelig, i kunnskap og studiet av verden må være basert på virkeligheten selv, og ikke fra ideer. Mer spesifikt, utforske strukturen i samfunnet, må vi begynne ikke fra tankegangen som ligger i et gitt samfunn, men fra historisk bevegelse.

Prinsippet om determinisme

Marxisme, en av de viktigste sosiologi erkjenner prinsippet determi- ifølge hvilke sosiale fenomener og prosesser, er det en årsakssammenheng. Forskere Charles fant det vanskelig å identifisere de viktigste kriteriene som avgjør alle andre sosiale relasjoner og fenomener. De kunne ikke finne et objektivt kriterium for dette valget. Marxistisk sosiologi hevder at de økonomiske (produksjon) relasjoner bør betraktes som sådan. Karl Marx mente at samfunnsutviklingen - endring av stadier av produksjonen.

Sosialt vesen bestemmer bevissthet

Sosialt liv, ifølge Marx, bestemmes som den forrige historiske utviklingen av samfunnet og sosio-historiske lover. Siste akt, uavhengig av vilje og bevissthet av mennesker. Folk er ikke i stand til å endre dem, men de kan åpne dem og tilpasse seg dem. Dermed idealistiske oppfatningen at utviklingen av samfunnet bestemmes av folkets vilje, er at bevisstheten bestemmer blir tilbakevist marxismen. Being bestemmer bevissthet, og ikke noe annet.

Effekt Marxisme sosiologi

Karl Marx og Friedrich Engels gitt et betydelig bidrag til forståelsen av hva som skal anses som en gjenstand for generell sosiologi. Denne vitenskapen, etter deres mening, bør analysere virkelige livet til menneskene, hva de egentlig er, ikke hvem de presenterer seg selv. Klassikere av marxismen forfektet en usikre på hvilken gjenstand for generell sosiologi ville være et samfunn, som anses som en samling av ulike praktiske forhold utviklings mellom mennesker og i forbindelse med den såkalte generiske essensen av den enkelte. I denne forbindelse for en riktig forståelse av faget sitt av stor betydning slike definisjoner gitt av Marx som essensen av mennesket, natur, arbeid, samfunn. En kort titt på hver av dem.

Essensen av personen

Marx og Engels, behandling av individ med material stilling, prøver å finne ut hva som er forskjellen fra dyret. De ønsket også å forstå hva som er dens spesifisitet som en generisk vesen. Karl sa at mennesket er ikke bare en naturlig vesen, men også det offentlige, som implementerer vilkårene for deres sosiale og fysiske eksistens, ved hjelp av aktivt forhold til verden. Essensen av mannen, ifølge Marx, er hans arbeid, produksjon aktivitet. Han mente at hans produktive liv er livet til en generisk. Carl påpekt at når folk begynner å produsere de varene de trenger, de begynner å vie seg fra dyreverdenen.

arbeidskraft

Nå fortelle hvordan du søker på arbeidskraft sosiologi marxismen. Marx og Engels så det som en bevisst aktivitet av individer, med sikte på utveksling av saken med naturen. Karl sier at en person for å tilordne en naturlig substans i en form som er egnet for sitt liv, setter i gang de naturlige krefter som hører til kroppen. Handler på den ytre verden ved hjelp av denne bevegelsen, endre det, folk samtidig endrer sin egen natur. Arbeiderpartiet, ifølge marxismen, har skapt ikke bare den enkelte, men også samfunnet. Det virket som et resultat av forholdet mellom mennesker, noe som resulterer i arbeidsprosessen.

natur

Forståelse av naturen og dens forhold til samfunnet som en pre-marxistisk sosiologi refererer hovedsakelig til en av følgende kategorier:

• idealist (samfunnet og naturen er uavhengige av hverandre, har ingenting å gjøre, så det er kvalitativt forskjellige konsepter);
• vulgær material (alle samfunnsmessige prosesser og fenomener i natur er underlagt de gjeldende lover).

Filosofi og sosiologi av marxismen har kritisert både av disse teoriene. Den foreslåtte undervisning av Karl antyder at naturlige lokalsamfunn og samfunnet har en kvalitativ originalitet. Likevel, det er en sammenheng mellom dem. For å forklare strukturen og utviklingen av lovgivningen samfunn kan ikke bare være basert på biologiske lover. Samtidig kan vi ikke helt se bort fra de biologiske faktorer, som er å se utelukkende til det sosiale.

samfunn

Karl Marx sa at mennesket skiller seg fra dyrene målrettet arbeid aktivitet. Han definerte selskapet (tatt i betraktning det faktum at mellom menneske og natur gjennomføres metabolisme) som et sett av relasjoner av mennesker til hverandre og til naturen. Society, ifølge Marx, er et system av samspillet mellom individ, som er basert på økonomiske relasjoner. Folk kommer til dem etter behov. Det er ikke avhengig av deres vilje.

Man kan ikke si rett eller galt marxistisk sosiologi. Teori og praksis viser at visse trekk ved samfunnet beskrevet av Marx, faktisk finner sted. Derfor er denne dagen ikke slukket interesse for ideene foreslått av Karl.

Base og overbygg

I alle samfunn står base og overbygning (i henhold til eksempel læren som marxisme samfunnsvitenskap). De viktigste egenskapene til disse to begrepene, vil vi nå vurdere.

Basis er et område der det er et ko-produksjon av vesentlige varer. Det gir sosiale og individuelle eksistens av mennesket. Produksjon Karlom Marksom betraktes som tildeling av naturen ved hjelp av passende aktiviteter i samfunnet. Forskere har identifisert de følgende elementer (faktorer) av produksjons:

• arbeid, som er målrettet aktivitet for den enkelte, med sikte på etablering av disse eller andre rikdom i samfunnet;
• gjenstander av arbeidskraft, det vil si de som er påvirket av folk med sitt arbeid (dette kan enten bli utsatt for behandling av materialer, eller selve innholdet av dataene);
• hjelp av arbeidskraft, det vil si med hjelp av noe som folk handle på disse eller andre gjenstander av arbeidskraft.

Det betyr av produksjon omfatter gjenstander og bruk av arbeidskraft. Men de vil bare døde ting, så lenge folk ikke koble dem med sitt arbeid. Derfor, som Marx påpekte, er det mennesket - den avgjørende faktor for produksjonen.

Grunnlaget for samfunnet utgjør midlene og gjenstander av arbeidskraft, folk med sine ferdigheter og arbeidserfaring, samt produksjonsforhold. Sosiale overbygning skjema alle andre sosiale fenomener som dukker opp når du skape rikdom. Til disse fenomenene omfatter de politiske og juridiske institusjoner, samt former for sosial bevissthet (filosofi, religion, kunst, vitenskap, moral og D. osv.).

Økonomisk basis, i henhold til læren i Marx, bestemmer overbygningen. Imidlertid er ikke alle elementene i overbygningen basis bestemmer likt. Overbygningen på sin side, har noen innflytelse på det. Som jeg pekte Engels (hans portrett er gitt ovenfor), men til slutt påvirkning av basis kan kalles kritisk.

Fremmedgjøring og dens former

Fremmedgjøring - det er et mål separering av et emne fra prosessaktiviteter eller for dens resultat. Marx betraktet dette problemet i stor detalj i sitt arbeid med tittelen "Filosofiske manuskripter", opprettet i 1844, men bare publisert i 30-årene av det 20. århundre. I denne utredningen, er problemet med fremmedgjort arbeid betraktes som en grunnleggende form for fremmedgjøring. Karl Marx viser at den viktigste delen av "arts vesen" (menneskets natur) er behovet for å engasjere seg i kreative, gratis arbeidskraft. Kapitalismen, ifølge Carl, ødelegger systematisk dette behovet til den enkelte. Det er denne posisjonen er holdt av marxistisk sosiologi.

Typer av fremmedgjøring, for Marx, følgende:

• resultatene av arbeidskraft;
• fra arbeidsprosessen;
• etter sin art (mannen er en "art velvære" i den forstand at som en fri og universell natur, bygger han selv (rase) og verden);
• fra omverdenen (natur, mennesker).

Dersom arbeidstakeren ikke hører til resultatet av sitt arbeid, må det være noe som han tilhører. Tilsvarende, hvis prosessen av arbeidskraft (arbeid) ikke tilhører arbeideren, er det eieren. Bare en annen mann, som kalles en utbytter, kanskje dette fremmed skapning, og ikke natur eller Gud. Som et resultat, det er privat eiendom, som også utforsker sosiologi marxismen.

Typer av fremmedgjøring (Marx), ovenfor, kan elimineres ved å opprette en ny samfunn, som ville bli frigjort fra grådighet og opptatthet. Minst, så sier sosialistene, som mener at den økonomiske utviklingen ikke kan stoppes. Karla Marksa ideer er kjent for å ha vært brukt til revolusjonære formål. Marxistisk sosiologi har spilt en viktig rolle, ikke bare i vitenskap, men også i historien. Det er ikke kjent hvordan utvikle vårt land i det 20. århundre, om bolsjevikene ikke ta disse ideene. Både positive og negative effekter brakt inn i livet til den sovjetiske folk sosiologi marxismen, og den nåværende ikke helt bli kvitt dem.

Forresten, ikke bare sosialistene brukte ideer foreslått av Karl. Er du kjent med en slik retning som juridisk marxismen? Nedenfor er de viktigste detaljene.

juridiske marxismen

I historien til russiske sosiologisk tanken på slutten av det 19. - 20. århundre, en svært viktig plass okkupert av sosiologi juridisk marxismen. I korthet kan beskrives som ideologisk og teoretisk kurs. Det er et uttrykk for borgerlig liberalt tanke. Juridisk marxismen i sosiologi basert på marxistiske ideer. De ble i hovedsak knyttet til økonomisk teori for å rettferdiggjøre det faktum at kapitalismens utvikling i vårt land er historisk uunngåelig. Motarbeidet dens tilhengere ideologi populisme. De mest kjente representanter for juridisk marxisme: M. Tugan-Baranowski, Struve og Bulgakov og Berdyaev. Sosiologi av marxismen senere utviklet seg til det religiøse og idealistiske filosofi.

Selvfølgelig, vi bare snakket kort om studien, skapt av Charles. Sosiologi marxismen og dens verdi - et bredt tema, men de grunnleggende konseptene er blitt beskrevet i denne artikkelen.