Middelalderens filosofi

Middelalderens filosofi tilhører den æra av føydalisme. Dette er styret av religiøse syn, noe som gjenspeiles i teologi. Derfor, først av alt, middelalderens filosofi - hushjelp i teologi. Dens viktigste funksjon - å bevise Guds eksistens, tolkningen av Skriften, utredning av dogmer av Kirken. Underveis utvikler logikk, utviklet konseptet av personlighet (æren av essensen og hypostasis) og krøllet prioriterte tvister av generell eller individuell.

I sin utvikling, middelalderens filosofer de siste tre stadier, henholdsvis områder:

1. Apologetikk. Undersøkelsen ble gjennomført av muligheter til å bygge mennesker helhetlig verdensbilde, basert på teksten i de hellige skriftene. De viktigste representanter for denne fasen av middelalderens filosofi: den hellige Origen og Tertullian.
2. Patristiske. Oppdater periode i den kristne lære, etablering av offentlig orden og definere rollen til kirken for publikum. Middelalderens filosofi på dette stadiet er representert ved Augustin av Hippo og John Chrysostom. Fedrene i den kristne kirke betrakter Bibelen som absolutt sannhet og si at Gud er utenfor rammen av det forståelige og sensoriske merkbar, og derfor er det umulig å definere i ord. Den eneste måten av kunnskap - tro. Alle de problemene og det onde, feil valg av folket selv.
3. Scholastica. Tolkning og begrunnelse av de viktigste religiøse dogmer. På denne tiden ble middelalderens filosofi representert ved Foma Akvinsky og Anselm Kenterberiysky. De trodde at alt om vår kunnskap om verden kan finnes i Bibelen og verkene til Aristoteles. De trenger å bli fjernet fra ved tolkning.

grunnleggende prinsipper

1. Full urokkelig tilbedelse av Gud og viljen til kirken - er den viktigste felles kjennetegn av middelalderens filosofi.
2. Gud skapte verden ut av ingenting i syv dager. Derfor, alt som de har, folk står i gjeld til ham. Historien tolkes som realiseringen av den guddommelige plan. Allmektige guider menneskeheten for den kommende av Guds rike på jorden.
3. Bibelen - den eldste og sanne bok, Guds Ord. Hans testamente - gjenstand for tro, det eneste tiltaket for evaluering av enhver teori og filosofi.
4. Myndighet av kirken. Den sanne forfatter, som er verdt å lytte til - Gud. Autoritative tolker av hans kreasjoner og åpenbaringer - kirkefedrene. Man har lov til å utforske verden som kommentator. Sann kunnskap hører bare til Gud.
5. Kunsten tolkning av den nye og den gamle testamente. Bibelen - den eneste kriterium for sannhet. Det er et komplett sett med lover å være. Skriften - begynnelsen og slutten av alle filosofier. Det er - grunnlag for refleksjon: analysere ord og betydninger, det totale innholdet av ideer.
6. Undervisning og oppbyggelse: generell installasjon på utdanning, opplæring og avansement for frelse, det vil si til Gud. Form - avhandlinger, dialoger av lærere og studenter som hørte. Viktigste egenskaper: leksikon, et høyt kunnskapsnivå og Skriften ferdighetsgrunnleggende formell logikk Aristoteles.
7. Optimisme - som en felles ånd. Gud er uforståelig, men hans instruksjoner kan forstås gjennom tro. Muligheten for sin egen frelse, oppstandelse og evig liv, den endelige triumf (på en kosmisk skala) av kristne sannhet. Symbiosen av det hellige og profane. Christian filosofi bruker følgende former for kunnskap: åpenbaring, intuitiv kunnskap, intelligens og guddommelig åpenbaring.

Selvfølgelig middelalderens filosofi var bærer en masse problemer. Her er de viktigste:

1. Verden eksisterer takk til Gud som skapte ham.
2. Guds vilje og verden han skapte, nesten forståelig av mennesker.
3. Middelalderens filosofi definerer plass og rolle av menneskene i verden gjennom prisme av frelse deres sjeler.
4. Nesochetanie absolutt frihet av menneskelig vilje og guddommelig nødvendighet.
5. Bestemmelse av total, såle og skille den læren om Trinity.
6. Anta Gud - det gode, sannhet og skjønnhet, så der var det onde og hvorfor han tåler det?
7. Forholdet mellom Bibelens sannheter og menneskesinnet.