Nyheter og samfunn, Filosofi
Sann kunnskap i filosofi
Sannheten noe kjennskap til objektet og kan bevise eller å stille spørsmål. Kantianske antinomi, som sier at du kan effektivisere enda to motsatte hypotesen setter den sanne kunnskap til rangeringen av et mytisk dyr.
Filosofisk relativisme og for sent - solipsisme indikerte verden som sann kunnskap er ikke alltid slik. Problemet med hva filosofi kan betraktes som autentisk, og at - falsk, stigende i lang tid. Det mest kjente eksempelet på den gamle kampen for sannheten av en proposisjon er argumentet om Sokrates med sofistene og filosof berømte ordtaket: "Jeg vet at jeg vet ingenting." Sofistene, forresten, var en av de første til å så tvil om nesten alt.
Teologi tider litt pasifisert glød filosofer, noe som gir den "eneste sanne" og en rettferdig syn på livet og skapelsen av verden av Gud. Men Giordano Bruno og Nikolay Kuzansky, takket være sine vitenskapelige oppdagelser, empirisk bevist at solen ikke spinner rundt jorden, og selve planeten er ikke sentrum av universet. Oppdagelsen av filosofer og forskere i XV århundre tvunget til å bryte ut igjen debatten om hva det betyr å sann kunnskap, som en planet, som det viste seg, brus i det ukjente og skremmende plass.
Så sant er kunnskap, ifølge Aristoteles, er helt usanne. Denne tilnærmingen er ganske lett å skjære opp, siden den ikke tar hensyn til feil både tilsiktet og galskap. Descartes mente også at sann kunnskap er forskjellig fra den feilen som har klarhet. En annen filosof D. Berkeley mente at sannheten - dette er noe som i henhold til de fleste. Men være at siden det kan, det viktigste kriteriet på sannhet er dens objektivitet, det vil si uavhengig av mannen og hans bevissthet.
Vi kan ikke si at menneskeheten, kompliserer teknologi, så kommer til avvisning av alle feil som sann kunnskap er allerede innen armlengdes avstand.
Sann kunnskap kan være hverdagslige, vitenskapelige eller kunstneriske og moralsk. Generelt sannheter er det så mange som det finnes i verden av yrker. For eksempel problemet med sult i Afrika for en forsker er et problem som krever en systematisk tilnærming, og for den troende - det er en straff for synd. Det er derfor rundt mengden av hendelser går så mye pågående debatt, og dessverre har høyhastighets teknologi, vitenskap og globalisering ennå ikke vært i stand til å bringe menneskeheten til å løse selv de enkleste moralske spørsmål.
Similar articles
Trending Now