Saken som en filosofisk kategori de idealistiske, materialistiske og positivistiske tilnærminger til konseptet

Saken som en filosofisk kategori interesserte tenkere ever ganger når Platon innført dette konseptet i teoretisk vokabular. Begrepet forfatter kontraster hans "idé", fremhever den statiske, uforanderlige i motsetning til forrige variasjon og variasjon - som mødre. Disse egenskaper ble dannet senere i form av eksistensen av materie, det vil si tid, plass og bevegelse.

Saken som en filosofisk kategori - en av de grunnleggende begrepene noen konsept. Det er flere grunnleggende tilnærminger til bestemmelse av innholdet: materialistiske, idealistiske og positivistiske.

Materialist tilnærming - er en serie av konsepter, som er basert på løsningen av den grunnleggende filosofiske spørsmålet av hva som kommer først: materie og bevissthet, i favør av førstnevnte. Ifølge materialister, og eksistensen av materie - konseptet er i nærheten av identitet, og saken er en kontantstrøm, virkeligheten av å være. Alle rundt - bare form, staten av materie. Dette inkluderer ideer, mennesker, noen midler for sosial organisering. I henhold til materialistiske unnfangelse, saken objektivt og uavhengig av menneskelig bevissthet.

Materialistiske tilnærmingen er utbredt i den moderne verden ble grunnlaget for den marxistiske konseptet og har blitt en grunnleggende teoretisk Installere naturvitenskapelig teori, som en av de grunnleggende prinsippene i denne tilnærmingen er prinsippet om knowability av verden gjennom studiet av egenskaper, relasjoner og former for materie.

Idealistiske teorier forkynne forrang ånden. Men plasseringen av tilhengere av denne tilnærmingen er ikke identiske. Forskjeller dannet to teoretiske trender: objektive og subjektive idealisme.

Objective-idealistisk posisjon - anerkjennelse av forrang den ideelle og den absolutte ånd. Matter som et filosofisk konsept, i henhold til objektiv-idealistisk tilnærming det er et sekundærprodukt, genereringen av den absolutte ånd.

En fremtredende representant for denne tilnærmingen er GVF Hegel. I sin "fenomenologi Mind" dekker prosessen med å klatre ideen om absolutt kunnskap: den høyeste form for eksistens ideer - den absolutte ånd at ideen blir, nå perfeksjon i selve kunnskapen.

Subjektiv idealisme - en bestemt idé om forholdet mellom kategoriene "materie" og "bevissthet". Ifølge denne tilnærmingen, saken objektivt eksisterer ikke, det er bare et foster av fantasien av det menneskelige sinn.

Positivister dele plasseringen av tilhengere av den subjektive idealist tilnærming av fornektelse av eksistensen av saken. Men det viktigste argumentet for denne uttalelsen er agnostiker installasjon: den objektive virkelighet av saken er umulig å påvise og undersøke derfor empirisk kan ikke si at det eksisterer.

Saken som en filosofisk kategori har vært og er gjenstand for voldsom debatt teoretikere i århundrer. I dag, i en tid med teknologiske fremskritt, menneskets natur praktisk å installere en økning i volumet av forbruket av varer og forbedre kvaliteten på tjenestene som tilbys. Progress er mulig, hvis vi utelukker muligheten av å kjenne verden. Så materielle tilnærming bestemmer verdi, og kultivert samfunn verdier danner et filosofisk innstilling av majoriteten.