Sosiale institusjoner

Begrepet "institusjon" har to betydninger: teknisk, smal og sosial, generelt. Sosiologi låner sin tolkning i det rettsvitenskap, legge sin egen karakteristikk. Selv om kjernen av det forblir de samme: sosiale institusjoner - de normer som regulerer noen sfæren av sosiale relasjoner. Dyr for å tilpasse seg til omgivelsene og overlevelsesinstinkt er brukt. Man har lenge mistet mesteparten av dem. Rollen instinkter i et samfunn nå spille sosiale institusjoner. De er også mulig for muligheten til å overleve i kampen for tilværelsen i samfunnet. Deres viktigste formål - å møte behovene til mer enn én person, og laget som helhet. Det virker som den enkeltes egen unike sett av behov. Dette er sant, men alle av dem kan bli identifisert fem dominerende. De svarer til de grunnleggende samfunnsinstitusjonene:

- behovet for å reprodusere slag (ekteskapet som institusjon);

- behovet for å leve i en slik sosial orden, som ville være helt trygt (politiske institusjoner, stat);

- behovet for å sikre sin eksistens (økonomiske institutter, produksjon);

- behovet for deres ekspertise og kunnskap til den yngre generasjonen (utdanningsinstitusjoner);

- behovet for å finne mening i livet, åndelig utvikling (Institute of Religion).

Tilbake i slutten av det 19. århundre sosiale institusjoner utplassert Thorstein Veblen beskrevet. Denne informasjonen er fortsatt relevant i dag. Han foreslo at sosiale institusjoner har vært en evolusjonær prosess og dannet som et resultat av naturlig utvalg. For å tilpasse seg miljøet og for å overleve, ble menneskeheten tvunget til å lage en rekke regler og forbud. Først dukket opp, mest sannsynlig, institusjonen av familie og ekteskap.

Dermed sosiale institusjoner - disse enhetene får plass i samfunnet, som er opprettet for å møte sine viktigste behov.

De er styrt av sett med spesielle regler, som overføres fra generasjon til generasjon, og er gradvis blitt vant til en bestemt gruppe, utvikle seg til en sedvane eller tradisjon. De er avhengig av retning og måte å tenke på folks liv.

Og Veblen, grunnleggeren av institusjonalisme, og Hamilton, hans etterfølger, identifisert sosiale institusjoner som et sett av praksis vedtatt i samfunnet, som realiseringen av de konkrete vaner, tenkemåter, oppførsel, livsstil, som er overført fra en generasjon til en annen, varierer avhengig av omstendighetene og samtidig tjene til å tilpasse seg nye rådende forhold.

Praktisk talt, dette begrepet også forstå og advokater (fikse en toll lover i samfunnet).

Institusjoner eksisterer selv i de mest primitive samfunn. Ellers kan det ikke kalles et samfunn. På deres rett eller galt funksjon avhenger av tilstanden i samfunnet.

Dermed funksjon av familien institusjon er i fødsel og oppdragelse av barn. Økonomiske institusjoner utføre funksjonene til bolig, klær og mat. politiske institusjoner støtter en rekke standarder, regler og lover. Religiøse institusjoner bidra til styrkingen av tro, etablere relasjoner mellom trosretninger. Pedagogiske institusjoner som driver sosial tilpasning av mennesker i samfunnet, knyttet til de grunnleggende verdier. Hver av disse institusjonene har sine skuespillere, deres karakterer, funksjoner og tegn.

I tillegg er denne oppfatningen ikke abstrakt, de er ganske synlig, håndgripelig. Det er ikke et rigid system, det er i stadig utvikling. For eksempel familieinstitusjonen. Han gikk gjennom flere stadier: fra gruppen ekteskap og flerkoneri til monogami. Kjernefamilie med to generasjoner (barn og foreldre) er erstattet av et utvidet fokus. Utvekslet også bryllup, til rollen som kone og mann, synspunkter på utdanning av den nye generasjonen.