Feofan Grek: et ikon av "Vår Frue av Don"

I 1370 kom han fra Bysants og bosatte seg i Novgorod tretti ikonmaleren heter Theophane. Novgorod ga ham kallenavnet den greske - og det er stedet for fødselen var lik, og det russiske ordet mester stadig forveksles med den greske. Når vil velsigne, begynte han å male Transfiguration kirke som sto på Ilyina gate, viste forbauselse foran øynene på Novgorod som fantastiske bilder av ur-kreftene som sikret ham ære, ikke pomerknuvshaya til i dag.

Iconographer s Bosfora kysten

På livet til Feofana Greka forble lite informasjon. Det er kjent at han gikk til Volkhov til Volga i Nizjnij Novgorod, og deretter i Serpukhov og Kolomna, til han endelig avgjort i Moskva. Men overalt, hvor han rettet foten, etterlater et vakkert malt templer skjermen i kirkebøker og ikoner som har blitt uoppnåelig modell for mange generasjoner av kunstnere.

Til tross for det faktum at fra den tiden da han bodde og arbeidet Feofan Grek, var seks hundre år, har vi overlevd mange av hans verker. Dette maleriet allerede nevnt Novgorod Church of the Transfiguration, og fresker på veggene i Kreml katedraler - Arkhangelsk og Bebudelsen og Vår Frues kirke fødsel. Men annet enn at det i statskassen av nasjonal art omfatter skrevet sin pensel ikon, den mest berømte av disse er bildet av Jomfru Maria, gikk ned i historien som "The Virgin av Don."

Gave til Prince Dmitry Donskoy

På historien til denne mest berømte veiviseren holdt seg så lite er kjent at blant kritikerne portrettert en rekke meninger om dato og sted for sin skriving. Det er enda skeptikerne, prøver å utfordre forfatter Theophanes (etter deres mening, den hellige ansiktet malt av en av hans elever). Men for en lang tid var det en tradisjon for å være likt basert på historiske materialer og i den muntlige tradisjonen, som sier at det Feofan Grek laget dette mesterverket, og gjorde det helt til 1380.

Hvorfor det? Svaret finner du i "historisk beskrivelse av Moskva Donskoj-klosteret", utarbeidet i 1865 av den berømte historikeren I. E. Zabelinym. På sine sider, siterer forfatteren et gammelt manuskript, som snakker om hvordan før slaget ved Kulikov kosakker brakt storhertug Dmitriyu Donskomu bildet av Jomfru Maria, der de aller Queen of Heaven gitt den ortodokse hær styrke og mot til å overvinne skurkene.

Om plasseringen av Don Guds Mor etter nederlaget i Mamaia på Kulikovo feltet i 1380, er det flere hypoteser. Den mest sannsynlige det anses å være en der den hellige bildet over to hundre og sytti år, ble holdt i Assumption Cathedral Simonov kloster som han angivelig ble skrevet. Det er ingen tilfeldighet, siden ikonet er tosidige, og på ryggen er skrevet åstedet for Antagelsen av Guds Mor i de ordinære ortodokse kirken komposittløsninger.

Icon - beskytter av russerne

Neste lyse fenomen av ikonet, som ble mottatt av Dmitry Donskoi før slaget ved Kulikov, refererer til 1552, da, går inn i hans seirende kampanje mot Kazan Khanate, ba før dette ikonet tsar Ivan den grusomme. Etter å ha bedt om Heavenly Advocate Hennes beskyttelse, tok han med seg og bildet malt av Theophanes gresk, og kom tilbake og satte ham i Archangel Cathedral i Kreml. Akkompagnert av ikonet for kongen, og i sin kampanje mot Polotsk i 1563.

Så det var behagelig for Queen of Heaven, som det mirakuløse bildet av "Vår Frue av Don" dukket opp for russerne i tider med alvorlige militære studier, instilling i dem mot og velsigne den ortodokse hæren. Det skjedde i 1591, da den første Throne nærmet utallige horder av Tatar Khan Kazi Giray II. Allerede siden høyden på Spurvehøyden, de stirret rov blikket av den russiske hovedstaden, men Muscovites har tatt ut av katedralen Don ikonet Guds Mor, gikk med henne prosesjon bymurene, og de blir utilgjengelige for fienden.

Neste dag, 19. august, ble drept i en forferdelig tverrsnitt hæren Tatar Khan, og han var med restene av hans undersåtter knapt rømt og mirakuløst tilbake til Krim. Hele denne tiden Don ikon av Guds Mor var i regiments kirken, og ingen hadde noen tvil om at det var hennes forbønn hjulpet drive fienden fra russisk jord.

Til minne om den store seieren på det stedet hvor han var under slaget ved regiments kirken, grunnlagt et kloster som har fått navnet på Don. For denne nye klosteret ble laget en liste med mirakuløse ikonet, som ga den navnet sitt, og deretter ble installert den dag det feiring vsetserkovnogo - 19 august (1 september). Siden den gang er Vår Frue av Don dyrket som den himmelske beskytter av den russiske land fra alle som kommer til henne med et sverd.

Konge, bonde Troubles

Når det i 1589, etter dødsfallet til Tsar Fodora Ioannovicha - den tredje sønnen Ivana Groznogo ble avbrutt Rurik-dynastiet i Russland, og den tomme tronen gikk Borisu Godunovu, den første patriarken av Moskva og All Russland , Job velsignet ham til konge av denne spesielle ikonet. Men Boris regelen var ikke fornøyd. Det falt sammen med en vanskelig periode av russisk historie, kalt Time of Troubles.

Etter å ha tilbrakt syv år på hodet av en nasjon revet av både utenlandsk innblanding og interne sosiale konflikter, døde kongen i 1605, like før fylte femti-tre år. Hvilested for avdøde suverene var Kremls Archangel Cathedral, hvor hans gravstein dessverre stirret fra veggen ansiktet av Don ikonet Guds Mor, som han nylig under uopphørlig ringing av klokkene, sverget fullstendig lojalitet til fedrelandet.

Begynnelsen av regjeringstiden til Peter I

Det er kjent at i begynnelsen av regjeringstiden til Peter I Russland var i krig med Tyrkia, som varte i fjorten år, og har blitt en del av den europeiske den store tyrkiske krig. Det startet med kampanjen av den russiske hæren på Krim. Han ledet av sin trofaste følgesvenn av Sovereign Prince Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Ikonet for "Vår Frue av Don" fulgte ham under hele kampanjen, som ble for Russland ildprøve og har kostet henne mange ofre. Men forbønn av Guds Mor, gi uttrykk for det gjennom bilde som er lagret i teltet-sjef, hjalp Warriors, men med store tap, men å reise hjem, fullføre oppgaven tildelt dem av de allierte forpliktelser. De siste årene av XVII århundre mirakuløse bildet holdt i kamrene i søster av Peter I Natalia Alekseevna Tsarina, hvor mange gamle ikoner, og hvor han ble senere overført til bebudelseskirke i Kreml ble samlet.

Skjebnen til bildet i XVIII og XIX århundre.

I XVIII og XIX århundre, ikonet som brukes den populære ærbødighet. Hun ba og skrev lovord. I tillegg, den berømte bildet i sentrum for mange romaner og noveller, noen som gjenspeiler faktiske hendelser, detaljer som ble trukket fra dokumentar kilder, som en del av frukten av fantasien til folk, som ønsket å uttrykke sin kjærlighet og takknemlighet til vår himmelske Mediatrix.

Dekorasjonen av ikonet ikke sparte midler. Det er kjent at for å Napoleon invasjon bildet ble dekket med rik lønn med edelstener. Steinene har blitt stjålet av den franske, og etter deres utvisning var bare en gullramme for ikonet som plyndrerne forvekslet for kobber.

Art har ikoner

Det er skrevet på en tavle størrelse 86h68 cm. Speaking of ikonografiske bilde funksjoner, bør det bemerkes at ikonet "Don Virgin" refererer til en type som ble vedtatt i art Marian ikoner "Ømhet", som er et karakteristisk trekk av forbindelsen ansikter Virgin og hennes evige Child. Men teologisk betydning iboende i ikonene av denne typen går langt utover dagligdagse scener, som skildrer en mor og hennes barns hengivenhet.

I dette tilfellet presenterer et visuelt uttrykk for religiøse dogmer, som definerer forholdet mellom Skaperen til sitt skaperverk. Skriften taler for en slik grenseløs kjærlighet til Gud til folket at for å redde dem fra evig død, han ga sin Sønn, den enbårne.

Spesielle høytidelighet festet tallene nå mistet en gylden bakgrunn som ble avbildet Jomfru og barn. Det er ikke bevart godt og forgylling som dekket glorier, men heldigvis har de ansikter og klær levd i god stand.

Kompositoriske og fargeikonene

Sammensatt bilde av en avgjørelse ganske typisk av ikonene i denne recension (kanoniske varianter). Jomfru Maria klemmer sønnen sitter på fanget og klamret seg til henne på kinnet. Evig barn er avbildet vozdevshim høyre hånd i velsignelse og hans venstre hånd holder en bokrull.

Ikon Feofana Greka skiller seg fra de andre bildene i bilde recension nakne Bogomladentsa bena til kneet basert på en venstre håndledd Virgin. Folder som dekker tunikaen oker - klær, understreket nettverks fint arbeidet gull linjer, etablert i forbindelse med stoff farge og blå detaljer fest og fest utseende. Den utfyller helhetsinntrykket av gull blonder, sammentrekkende bla.

Like elegant og samtidig med et snev av adel representert klærne Virgin. Hennes øvre mantelen - mafory - gjort i mørke kirsebær farger og trimmet med gull border, dekorert med frynser. Tre gullstjerner, tradisjonelt serverer Hennes dekorasjon dekorasjon, er rent dogmatisk forstand. De symboliserer den evige jomfrudom av Guds Mor - før, under og etter Jesu fødsel.

Avvik fra de bysantinske canons

Det bør bemerkes at i henhold til de fleste kritikere, maleren Feofan Grek (bysantinsk opprinnelse) i sitt arbeid gikk utover de etablerte tradisjoner i skolen av Konstantinopel, som er hoved ikke lar seg kreative eksperimenter krenke kanonene. Don ikonet Vår Frue er et godt eksempel.

For å gjøre ansiktstrekk Virgin større vitalitet og uttrykk artist gjør noen asymmetri i plasseringen av munn og øyne. De er ikke parallelle, både ikoner av den bysantinske mestere, og er plassert på toppen ned akser. I tillegg munnen noe motvirket til høyre.

Disse tilsynelatende ubetydelige detaljer, brukt av forfatteren i et rent tekniske formål var imidlertid var et brudd på kanonene etablert av kirken i Konstantinopel og Bysants anses uakseptabelt. Og mange slike eksempler i ikoner og fresker, som Feofan Grek skrev. "Vår Frue av Don" - er en av dem.

Den motsatte side av ikonet

Stor interesse er også baksiden av brettet, som viser Assumption - ikon, som nevnt ovenfor, duplex. Malerier er bevart mye bedre enn i ansiktet. Tydelig lesbar selv subtile inskripsjon smidd rødt. Han kan ha spilt en rolle i ikonet en gang tidligere lønn, kidnappet av franskmennene i 1812, som fungerer som en påminnelse om den bare bevart gull ramme for ikonet.

Når du ser på bildet av den slående fravær av elementer tradisjonelle til scenen. Master er ikke inkludert i sammensetningen av den vanlige i slike tilfeller, bilder av engler, stiger apostlene, sørgende kvinner og mange andre lignende egenskaper. Central er figuren av Jesus Kristus som holder en liten zapelenovannuyu figuren, som symboliserer den evige sjelen av Virgin.

Før figur av Kristus på en seng hvile jordiske restene av Virgin, omgitt av tallene for de tolv apostlene og to biskoper - var til stede, ifølge Skriften, ved døden av Jomfru Maria. Preget av to deler, som er et uttrykk for de konvensjoner vedtatt i ikonografi: bygningen er plassert på kantene av ikonet betyr at denne scenen foregår innendørs, og stearinlys satt foran sengen av jomfru Maria - symbolet på falming liv.

Debatten om forfatterskapet av ikonet

Det er karakteristisk at scenen avbildet på motsatt side av ikonet, bærer et klart avvik fra tradisjoner bysantinsk art. Dette viser første ansiktene til apostler, fratatt karakteristisk for Konstantin tradisjoner aristokratiske funksjoner. Som understreket i sine arbeider, mange lærde av Feofana Greka, de blir stadig mer preget av et rent bondetrekk vanlig blant vanlige folk.

Ikke overraskende har flere forskjeller i verk av Feofana Greka bysantinske kanoner og kunstneriske tradisjoner skapt en rekke kritikere spørsmålstegn ved forfatterskapet av verkene tilskrevet ham. Deres synspunkt er forståelig, fordi på bredden av Bosporos kunstneren ikke bare født, men også dukket opp som en mester i ikonografi - man skal ikke glemme at han kom til Russland så tidlig som i en alder av tretti.

Hans penselføringen er nærmere Novgorod skolen enn sitt eget bysantinsk. Staude diskusjon om emnet opphører ikke den dag i dag, men de dominerte den oppfatning at, å være i et nytt land for ham og ha muligheten til å se mange gamle ikoner laget av russiske mestere, kunstneren som brukes i sitt arbeid deres egenskaper.

Den mest kjente kopien av ikonet

Det er kjent at under den lange historien av ikonet med henne flere lister ble gjort. Den tidligste som dateres fra slutten av XIV århundre. Den ble produsert etter ordre fra en fetter av Dmitry Donskoy - Prince Vladimir Andreyevich, og dekorert med sølv forgylt lønn var hans gave av Trinity-Sergius Lavra.

I tider Ivana Groznogo til hans ordre hadde blitt gjennomført to lister, en av dem er sendt til Kolomna, ble senere tapt, og den andre er lagt inn i Assumption Cathedral, bevart til denne dag. Når Heavenly skytshelgen i 1591 bidro til Muscovites reflektere invasjonen av Khan Giray, på stedet der sto regiments kirken ble grunnlagt Donskoj-klosteret, så for ham gjorde en annen liste over det mirakuløse bildet. Det er også flere kopier av en senere periode.

Donskoj-klosteret adresse og lokal transport billett

Sovjet-tiden ble en ny fase i historien om Don Guds Mor. Siden 1919 er dette tallet inngår i samlingen av Tretyakov Gallery. Her er det en av de mest bemerkelsesverdige utstillinger delen av gamle russiske maleri. En gang i året, den dagen han vsetserkovnogo feiring, bildet levert til Donskoy Monastery (adresse :. Moskva, Don Square 1-3), der før det skjer den høytidelige liturgien, som samler tusenvis av mennesker. Alle som, å være på denne tiden i Moskva, ønsker å ta del i det, kan komme inn i klosteret, kom ut av T-banestasjonen Shabolovskaya.

Det er ingen tilfeldighet dette er bildet av Jomfru har spesiell kjærlighet fra russerne. Som nevnt ovenfor, er det i hele sin historie har vært forbundet med prestasjon av armene til forsvarere av fedrelandet, og gjennom det Himmelens dronning er gjentatte ganger ortodokse Ludu hjelp og forbønn.