Filosofien i det gamle Kina: en kortfattet og informativ. Filosofien i det gamle India og Kina

Vi tilbyr en filosofi om gamle Kina, et sammendrag. Kinesisk filosofi har en historie som strekker seg tilbake flere tusen år. Dens opprinnelse er ofte forbundet med Book of Changes, en eldgammel kompendium av spådom, som dateres tilbake til 2800 f.Kr., der de fikk noen av de grunnleggende reglene i kinesisk filosofi. Age of kinesisk filosofi kan estimeres bare grovt (hennes første blomstring, vanligvis referert til som den sjette århundre f.Kr.), som det går tilbake til den muntlige tradisjoner i neolittisk. I denne artikkelen kan du finne ut hva som er filosofien til det gamle Kina, kort kjent med de grunnleggende skoler og skoler tanke.

Fokus for filosofien i det gamle Øst (Kina) i århundrer sette en praktisk bekymring for menneske og samfunn, spørsmål om hvordan man skal organisere livet i samfunnet, hvordan å leve et perfekt liv. Etikk og politisk filosofi tok ofte foran metafysikk og epistemologi. En annen funksjon i kinesisk filosofi har vært å tenke om natur og identitet, noe som førte til utviklingen av temaet for enhet mellom mann og himmelen, temaet for menneskets plass i kosmos.

Fire skoler tanke

Fire spesielt innflytelsesrike skoler med tanke dukket opp i den klassiske perioden av kinesisk historie, som begynte rundt 500 f.Kr. De var konfutsianismen, Daoism (ofte stavet som "taoisme"), monisme og Legalisme. Når Kina ble forent Qin-dynastiet i 222 f.Kr., ble Legalisme vedtatt som offisiell filosofi. Keisere på slutten av Han-dynastiet (206 f.Kr. - 222 e.Kr.) tok taoisme, og senere, rundt 100 f.Kr. - konfusianismen. Disse skolene var sentrale i utviklingen av kinesisk tanke til det 20. århundre. Buddhistisk filosofi som dukket opp i det første århundre f.Kr., er utbredt i det 6. århundre (hovedsakelig under regimet til Tang-dynastiet).

I den æra av industrialiseringen i vår tid filosofi i det gamle Øst (Kina) har vokst til å omfatte et konsept tatt fra vestlig filosofi, som var et skritt mot modernisering. Under styret til Maos marxisme, stalinisme, og andre kommunistiske ideologi ble utbredt i Kina. Hong Kong og Taiwan har gjenopplivet interesse Konfusianske ideer. Den nåværende regjeringen i Folkerepublikken Kina støtter ideologi markedssosialisme. Filosofi Ancient China oppsummert nedenfor.

tidlige oppfatninger

I begynnelsen av Shang-dynastiet trodde var basert på ideen om tilbakefall, som følge av direkte observasjon av naturen: endring av dag og natt, endring av årstider, voksing og avtagende av månen. Denne ideen forble relevant gjennom kinesisk historie. Under regimet til Shang skjebne kunne klare store guddom Shang Di, oversatt til russisk - "Allmektige Gud" Forfedredyrkelse var også til stede, som var offer av dyr og mennesker.

Når Shang-dynastiet ble styrtet av Zhou-dynastiet, var det en ny politisk, religiøs og filosofisk begrepet "Mandate of Heaven". Ifølge henne, hvis herskeren ikke svarer til sin plassering, det kan bli styrtet og erstattet av en annen, mer egnet. Arkeologiske utgravinger at periode indikerer en økning lese- og delvis tilbaketrekning fra troen i Shang Di. Dyrkingen av forfedrene ble vanlig, som samfunnet ble mer sekulære.

hundre skoler

Rundt 500 f.Kr., etter at Zhou staten svekket, kom den klassiske periode av kinesisk filosofi (nesten på den tiden var det også de første greske filosofer). Denne perioden er kjent som hundreårs skoler. Av de mange skolene som ble grunnlagt på denne tiden, og i løpet av neste periode av stridende staters, de fire mest innflytelsesrike var konfucianismen, taoismen, Legalisme og moizm. På denne tiden, er det antatt å Kofutsy skrev "Ti vinger" og en rekke kommentarer på I Ching.

keisertiden

Grunnleggeren av kortlivede Qin-dynastiet (221-206 f.Kr.) samlet Kina under myndighet av keiseren og etablert Legalisme som den offisielle filosofi. Li Xi, grunnlegger av Legalisme og kansler av den første keiseren av Qin-dynastiet Qin Shi Huang, inviterte ham til å undertrykke ytringsfriheten av intellektuelle å samle ideer og politiske overbevisninger og brenne alle de klassiske verkene til filosofi, historie og poesi. Kun Li Xi skolebøker skulle være tillatt. Etter at han hadde blitt lurt av to alkymister, lovet ham et langt liv, Qin Shi Huang levende begravd 460 forskere. Legalisme opprettholde sin innflytelse så lenge keiserne på slutten av Han-dynastiet (206 f.Kr. - 222 e.Kr.) aksepterte ikke taoisme, og senere, rundt 100 f.Kr., - konfucianismen som den offisielle lære. Men, taoisme og konfucianismen var ikke avgjørende kreftene kinesisk trodde før det 20. århundre. I det sjette århundre (hovedsakelig under regimet til Tang-dynastiet) buddhistisk filosofi er universelt anerkjent, hovedsakelig på grunn av likheten med taoismen. Det er på den tiden var filosofien til det gamle Kina, oppsummert ovenfor.

konfucianismen

Konfusianismen - den kollektive lære vismannen Confucius, som bodde i 551-479 år. BC

Filosofi gamle Kina, konfutsianstvo kort kan representeres som følger. Det er et komplekst system av moralske, sosiale, politiske og religiøse tenkning, som sterkt påvirket historien om kinesisk sivilisasjon. Noen forskere mener at konfucianismen var statsreligion fra Imperial Kina. Konfusianske ideer gjenspeiles i kulturen i Kina. Mencius (4. århundre f.Kr.) mente at mennesket har en verdighet som må dyrkes for å bli en "god". Sun Tszy så menneskelige natur som iboende ondskap, men gjennom selvdisiplin og selvutvikling kan konverteres til en dyd.

Confucius hadde ikke tenkt å grunnlegge en ny religion, han bare ønsket å tolke og gjenopplive en ikke navngitt religion Zhou-dynastiet. Den gamle ordningen med religiøs regel har uttømt seg selv: Hvorfor gudene tillate sosiale problemer og urettferdighet? Men hvis ikke brennevin art og natur, hva er grunnlaget for en stabil, jevn og varig sosial orden? Confucius mente at dette er grunnlaget for en forsvarlig politikk, gjennomført, men Zhou religion, sine ritualer. Han ville ikke tolke disse ritualene som offer til gudene, men som en seremoni som legemliggjøre den siviliserte og kulturelle atferdsmønstre. De nedfelt for ham den etiske kjernen i det kinesiske samfunnet. Begrepet "ritual" inkludert sosiale ritualer - høflighet og aksepterte normer for atferd - det vi nå kaller etikette. Confucius mente at den eneste siviliserte samfunn kan være stabil og holdbar prosedyre. Filosofien i det gamle Kina, skoler tanke og følger læren til mange tatt fra konfusianismen.

taoisme

Taoismen - er:

1) skole med tanke, basert på tekster av Tao Te Ching (Lao-tzu) og Zhuangzi;

2) kinesisk folkereligion.

"Tao" betyr "veien", men i religion og filosofi i Kina er ordet tok på en mer abstrakt betydning. Filosofien i det gamle Kina, en kort beskrivelse av disse er presentert i denne artikkelen, hadde jeg lært mange av ideene i denne abstrakte og tilsynelatende enkle konseptet "banen".

Yin og yang og de fem elementene teorien

Det er ikke kjent hvor ideen av de to prinsippene om Yin og Yang, sannsynligvis den oppsto i en tid med gammel kinesisk filosofi. Yin Yang og - er to komplementære prinsipper som har vekselvirkning danner all fenomenal hendelser og endringer i rommet. Yang - det aktive prinsipp, og Yin - passiv. Ytterligere elementer, slik som dag og natt, lys og mørke, aktivitet og passivitet, maskuline og feminine, og andre er en gjenspeiling av Yin og Yang. Sammen utgjør disse to elementene utgjør harmoni og ideen om harmoni gjelder medisin, kunst, kampsport, og det sosiale livet i Kina. Filosofien i det gamle Kina, skolen av tanke også har absorbert ideen.

Yin-Yang konseptet er ofte forbundet med teorien av fem elementer, noe som forklarer de naturlige og sosiale fenomener som et resultat av en kombinasjon av fem grunnleggende elementer med plassmidler: tre, fire, jord, metall og vann. Filosofien i det gamle Kina (kort satt ut det viktigste i denne artikkelen) nødvendigvis omfatter begrepet.

loviskhet

Legalisme tar røtter i ideene til den kinesiske filosofen Xun Zi (310-237 fvt.), Som mente at etiske standarder er nødvendig for å kontrollere de dårlige tilbøyeligheter av mannen. Han Fei (280-233 f.Kr.). Utviklet dette konseptet i en pragmatisk totalitær politisk filosofi basert på prinsippet om at en person ønsker å unngå straff og for å oppnå personlig vinning, siden folk er av natur egoistisk og ond. Dermed, hvis folk begynner å trene fritt sine naturlige tilbøyeligheter, vil det føre til konflikter og sosiale problemer. Herskeren må opprettholde sin makt ved hjelp av tre komponenter:

1) loven eller prinsipp;

2) Fremgangsmåten, taktikk art;

3) legitimitet, makt, utstråling.

Loven skal straffe lovbrytere og belønne de som de skal. Loviskhet ble valgt inn i filosofien til Qin-dynastiet (221-206 f.Kr.)., Den første forent Kina. I motsetning til intuitive anarki taoisme og konfucianismen, anser Legalisme kraft kravene i den rekkefølgen er viktigere enn andre. Politisk doktrine utviklet i den grusomme tiden av det fjerde århundre f.Kr..

Legalister mente at regjeringen ikke skal bli lurt av fromme uoppnåelige idealer om "tradisjon" og "menneskeheten." Etter deres syn, forsøk på å forbedre livet i landet gjennom utdanning og etiske forskrifter er dømt til å mislykkes. I stedet, folk trenger en sterk regjering og et omfattende lovsamling, samt i politiet, som ville kreve en grundig og upartisk samsvar med reglene og straffe lovbrytere. Grunnleggeren av Qin-dynastiet, lagt på disse totalitære prinsipper for store forhåpninger, tenker at regelen om hans dynasti vil vare evig.

buddhismen

Filosofien i det gamle India og Kina har mye til felles. Selv om buddhismen oppsto i India, var det av stor betydning i Kina. Det antas at buddhismen dukket opp i Kina under Han-dynastiet. Omtrent tre hundre år senere, under regimet til den østlige Jin-dynastiet (317-420 gg.), Han opplevde en eksplosjon i popularitet. I løpet av disse tre hundre år, tilhengere av buddhismen var for det meste nykommere, de nomadiske folk fra den vestlige regioner og Sentral-Asia.

På en måte har buddhismen aldri blitt vedtatt i Kina. Minst, ikke i form av et rent indisk. Filosofien i det gamle India og Kina har fortsatt mye forskjeller. Legends florerer med historier om indianere, som Bodhidharma, som plantet de ulike former for buddhisme i Kina, men det er lite omtale i dem for det uunngåelige i endring, som er underlagt læren når du flytter det på fremmed jord, spesielt på en så rik, hvor Kina var på den tiden i respekt for filosofisk tenkning.

Enkelte funksjoner i indisk buddhisme var uforståelig praktisk kinesiske sinn. Med sin tradisjon for askese, arvet fra Hindu tanke, kan indisk buddhisme enkelt ta form av utsatt vederlag gitt i meditasjon (meditasjon nå, oppnå Nirvana senere).

Kineserne, under sterk innflytelse av tradisjon, oppmuntrende diligence og tilfredsstillelse av vitale behov, ikke kunne akseptere dette og andre praksiser som virket merkelig og irrelevant til hverdagen. Men å være en praktisk mennesker, mange av dem så og noen gode ideer om buddhisme i forhold til både mennesker og samfunn.

War of the Åtte Princes - en borgerkrig mellom fyrster og konger av Jin-dynastiet i perioden 291 306 år, hvor de nomadiske folkene i det nordlige Kina, fra Mandsjuria i øst i Mongolia, har et stort antall er tatt med i rekkene av leietropper ..

Rundt samme tid, har nivået av Kinas politiske kultur redusert markert gjenopplivet lære av Lao Tzu og Chuang Tzu, gradvis tilpasset buddhistisk tanke. Buddhisme, som dukket opp i India, i Kina tok et helt annet syn. Ta for eksempel begrepet Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 e. Kr), indisk filosof, den mest innflytelsesrike buddhistiske tenker etter Gautama Buddha selv. Dens viktigste bidrag til buddhistisk filosofi var å utvikle konsepter sunyata (eller "hulrom") som et element buddhistisk metafysiske gnoseology og fenomenologi. Etter import til Kina Sunyata konseptet ble endret fra "Void" til "Noe finnes" under påvirkning av tradisjonell kinesisk tanken på Lao Tzu og Chuang Tzu.

moizm

Filosofien i det gamle Kina (kort) moizm basert Mauzy filosof (470-390 fvt.), Som bidro til å spre ideen om universell kjærlighet, likhet for alle vesener. Mauzy mente at det tradisjonelle konseptet er kontroversielt, at mennesker trenger veiledning for å finne ut hvilke tradisjoner er akseptable. I moizm moral ikke er bestemt av tradisjon, er det sannsynlig korrelert med utilitarisme, streve for det gode for det største antallet. I moizm mente at regjeringen - et verktøy for å gi slik veiledning og å fremme og oppmuntre sosial atferd som nyter størst antall mennesker. Aktiviteter som sang og dans, ble betraktet som en sløsing med ressurser som kan brukes til å gi mennesker med mat og husly. Mohists skapt sin egen svært organisert politisk struktur og levde beskjedent, fører en asket liv, praktisere sine idealer. De var mot enhver form for aggresjon og å tro på den guddommelige kraften i himmelen (Tien), som straffer umoralsk oppførsel.

Du har lært som representerer filosofien til det gamle Kina (sammendrag). For en mer fullstendig forståelse foreslår nærmere kjent med hver skole separat. Funksjoner av gammel kinesisk filosofi ble kort skissert ovenfor. Vi håper at dette materialet har hjulpet deg til å forstå de viktigste punktene og viste seg å være nyttig for deg.