Kantens filosofi

Immanuel Kant er grunnleggeren av tysk klassisk idealisme. Denne filosofen var professor ved universitetet i Konigsberg.

Kantens filosofi kan deles betinget i to perioder:

• Subkritisk periode;
• Kritisk periode.

Kants filosofi var under den underkritiske perioden rettet mot naturproblemer, samt naturvitenskap. I perioden begynte kritisk Kant å studere problemene med grunn, oppføringsmekanismer, mekanismer for kognisjon, dets grenser. Han var også interessert i spørsmål om logikk, etikk, sosial filosofi.

Kants filosofi for den kritiske perioden er knyttet til tre store verk. Vi snakker om "Kritikk av ren grunn", "Kritikk av praktisk grunn" og "Kritikk av dommen".

Som allerede nevnt ovenfor var Kant i den underkritiske perioden interessert i naturens natur, naturvitenskap. Viktig for ham var problemer med å være. Faktisk ligger alle Kants innovasjon i det faktum at han var den første som vurderte alle disse problemene med større vekt på utviklingsproblemet.

Kantens filosofi holdt de revolusjonerende konklusjonene for den tiden. Han uttalte at hele vårt univers kom fra en enorm innledende sky, som besto av sparsomme partikler. Han hevdet at naturen har sin egen historie i tide, og at den har sin egen begynnelse, så vel som sin ende. Med alt dette utvikler naturen seg og forandrer seg. Alle levende ting endres, noe som betyr at personen selv. Mannen i Kant er det naturlige resultatet av evolusjonen.

Kants filosofi har et stort inntrykk av verdenssyn på den tiden, det uttrykkes i det faktum at han hevder at mekaniske lover har sin opprinnelige årsak og ikke legges i materie. Også her er det nødvendig å si at grunnårsaken han betraktet Gud.

Samtidsaktører anså at funnet av Kant i betydning tilsvarer funnene som Copernicus da gjorde.

Filosofien til Kants kritiske periode er direkte relatert til problemene med kognisjon.

I kritikken av ren grunn forsvarer filosofen hans ideer om agnostisisme - beviser at virkeligheten ikke kan bli kjent. Han legger fram ideen om at verden ikke kan bli først lært, ikke fordi den hele tiden endrer seg, men nettopp fordi det menneskelige sinn er svakt og bare ikke kan gjøre det. Kognitive evner i det menneskelige sinn er svake. Den transcendentale filosofien til Kant forsikrer oss om at det menneskelige sinn umiddelbart møter mange motsetninger utenom våre grenser . Kant påpekte fire slike motsetninger . Han kalte dem antinomier. Den aller første antinomien er direkte forbundet med det begrensede rommet, det andre kalles enkelt og komplekst, den tredje - frihet og årsak, den fjerde - Guds nærvær.

Hodet gir muligheten til å bevise begge motsetninger samtidig. Av denne grunn er tenkeren i en blindgyde. Kant hevdet at eksistensen av antimon bekrefter begrensningene av menneskelig kognitive evner.

I samme arbeid klassifiserer Kant seg selv som et resultat av absolutt hvilken som helst kognitiv aktivitet, og skiller også begreper som karakteriserer kunnskap. Det handler om:

• En posteriori kunnskap;
• Kunnskap om a priori:
• "Ting i seg selv."

I det første tilfellet snakker vi om tilegnet kunnskap, i den andre - om originalen. "Ting i seg selv" er et av hovedkonseptene i Kants hele filosofi. Dette refererer til den indre essensen som det menneskelige sinn aldri kan forstå.

Spesielt bemerkelsesverdig er Kants moralske filosofi. Filosofen stiller følgende spørsmål:

• Hva en sann moral skal være;
• Hva ville være en persons moralske oppførsel.

Etter analysen drar han følgende konklusjoner:

• Ren moral er en offentlig dydig bevissthet som oppfattes av individet som sin egen;
• Ren moral og virkelighet er i konstant motsetning;
• Moralitet bør ikke avhenge av ytre omstendigheter.