Russiske filosofi 19-20-tallet og en plass i Silver Age av russisk kultur

Russiske filosofi 19-20-tallet (eller rettere sagt, helt fra begynnelsen) - dette er en svært viktig hendelse i sammenheng med kultur og historie i Russland. Ikke rart denne perioden kalles "Silver Age". Interessant, er den eksepsjonelle betydningen av den kulturelle bruddet ble anerkjent av hans samtidige ikke umiddelbart, og det bærer navnet til den avdøde karakter. Den aller annen tid at praktisk talt alle de kulturelle og kunstneriske liv var i blomst, til tross for den økonomiske krisen og den økende kaoset i det politiske liv. En følelse av forestående revolusjonære omveltninger som ansporet til en enestående blomstring av filosofisk kreativitet. For første gang i historien av russiske filosofi ble skapt originale og unike filosofier.

Det er vanskelig å si når det begynte epoken, den viktigste oppnåelse av disse yavletsya russiske filosofi Silver Age, men mange kulturelle eksperter attributt sin opprinnelse til tidspunktet for dannelsen av Philosophical Society ved St. Petersburg University i 1897. Slutten av denne perioden er året 1917, en tid med revolusjonær omveltning. Medlemmer samfunnet er nøyaktig de representanter for den intellektuelle eliten i Russland, som har gjort det største bidraget til utvikling av filosofiske ideer om sin tid, nemlig Losev, Berdyaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky og andre fremragende sinn, er forfatter av slike anerkjente filosofiske samleplater, som "Milepæler", "Logos", "Russian tanken". Samtidig med etableringen av dette selskapet er en av de mektigste russiske filosofen Vladimir Soloviev skrev sin bok "Begrunnelse av Good", som oppsummerer hans filosofiske synspunkter og oppsummerer de viktigste ideene i Silver Age.

Jakten på sannheten og karakter, forsøk på å trenge inn i verden av "den andre siden" og søken etter hvordan å bygge en verden vi lever i - det er bare noen få innslag til portrettet av ulike filosofiske trender som har preget den russiske filosofi 19-20-tallet i den tiden av deres høyeste topp. De ideologiske kildene til denne filosofien var svært forskjellige, noen ganger ganske uforutsigbare elementer av den filosofiske arv - gamle gnostisismen og de tyske mystikere, Nietzsche og Kant. Og representanter for de filosofiske skolene, opprettet i Russland, ikke bare overført til stedlige masser av disse originale ideer, men basert på dem, og bygge på dem, laget sin egen kreative flyturen.

Det mest interessante i forhold til rikdom og mangfold av ideer er beskrevet epoken russiske religiøse filosofien 19-20 århundrer. Seg Vladimir Soloviev, Bulgakov, Florensky, L. Karsavin, Berdyaev og andre var slags kjernen av denne filosofien. Men det mest helhetlige og sammenhengende system i stand til å skape Nikolay Berdyaev og Vladimir Solovyov. Deres arbeid selv kalt filosofisk og religiøs renessanse. Strengt tatt er det fremveksten av religiøs filosofi er relatert til "tilbakeslag" til spredning av ateisme og positivistiske ideer, så vel som den store populariteten av mystiske og esoteriske lære av ulike slag, og forventningen om slutten av den "gamle verden". "Gud-søkende" og "gud-building" har penetrert selv i den marxistiske og revolusjonære leiren som fikk ham bitter strid.

Ved begynnelsen av epoker russiske filosofi 19-20 tallet ofte appellerte til et slikt konsept som en ny religiøs bevissthet og etterspørselen etter renovering av ortodoksien generelt og kirkelige institusjoner spesielt. Ikke-dogmatisk syn på kristendommen og spesielt de ortodokse kristne filosofer på den tiden irritasjonen av den offisielle kirken. "Estetiske" Silver Age filosofer ofte kritisere kirken fordi stedet for å påvirke til forbedring av samfunnet, rett og slett det er i tjeneste for staten. Spesielt ganske kraftig mot brudd på Kristendom og samfunnskontakt var Vladimir Solovyov, som skylden kristendommen for omsorg for livet, og derfor hele sosial fremgang gikk i hendene på vantro. Grunnlaget for filosofi Soloviev - sophiology - besto i at Gud og mennesker må bevege seg mot hverandre i å gjøre godt sammen.

Uenig med mange av de konseptuelle bestemmelsene Solovjov, Berdyaev imidlertid også antatt at den moderne kristne kulturen det er ikke ekte. Han mente at i tillegg til det gamle og nye testamente er fortsatt behov for "Third testamente" når den Hellige Ånd vil være i rollen som Sofia, og deretter kristen kultur oppfylle sin sanne skjebne. Russiske filosofi 19-20-tallet, og spesielt filosofi Berdyaev stillinger ofte det viktigste målet for menneskeheten - Forbedring av Guds skaperverk, utfyller og beriker det. Men Berdyaev og andre religiøse filosofer, men har prøvd gjennom nytolkning av gamle og kristne ideer for å løse presserende sosiale problemer.