Menneskelig kapital

Begrepet "menneskelig kapital" (menneskelig kapital) ble først uttalt i vitenskapelige sirkler og dukket opp i journalistikk på bølgen av neoklassicisme i midten av det tjuende århundre, og endelig tok form i 90-tallet av det 20. århundre.

Theodore Schulz og Gary Becker er nobelpristagere, velkjente økonomer som regnes som "fedre" av vitenskapelig forskning. For utviklingen av denne økonomiske retningen ble tildelt denne prisen og en forsker av russisk opprinnelse Simon Kuznets (1971). Dagens struktur av doktrinen som påvirker menneskelig kapital har en ferdig form takket være økonomer, sosiologer og historikere T. Schultz, G. Becker, E. Denison, R. Solow, J. Kendrick, S. Kuznets, S. Fabricant, I. Fisher, R. Lucas og mange andre forskere. Dette konseptet blir fortsatt studert.

I sin essens tilbyr teorien om menneskelig kapital et sammenhengende system - et enkelt rutenett for logisk å forklare slike fenomener som:

- prosessen med å investere pedagogiske ferdigheter i økonomien

Økt etterspørsel etter utdanning og medisin;

- avhengigheten av lønnsvekstens dynamikk i alderen;

- forklaringer på årsakene til lønnsforskjellen på grunnlag av kjønn

- mønsteret for aksept av generasjoner av mangelen på likestilling i stadiene av økonomien.

Utvalget av emner som er dekket er svært bredt, men faktisk utelukker de ikke hverandre, men stammer fra den felles roten til folks samspill i samfunnet og hver enkelt persons evne til å integrere seg med samfunnet.

Ifølge den forenklede formelen studerer teorien om menneskelig kapital prosessene for kvalitativ evolusjon av menneskeheten med målet om deres logiske anvendelse og innvirkning på veksten i økonomien i alle land i verden. De neoklassiske forskerne gjorde et gjennombrudd, som kombinerte de ulike sammenhengene til en logisk kjede. Selvfølgelig har dette revolusjonerende økonomiske systemet prioriterte retninger for å studere:

- Fremhevelse av hovedinvesteringene i investeringer av agenter på arbeidsmarkedet

- studere hele livssyklusen til arbeidstakere

- Den viktigste økonomiske ressursen er menneskelig tid.

I dag kan nesten alle ikke-markedskomponenter bli målt ved teorien om menneskelig kapital: helseproblemer, utdannelsesmangler, migrasjonspolitikk, familiekonflikter, vekst av etnisk fiendskap og kriminalitet. Hovedfaktoren er individets tenkning i samfunnet.

Hvordan er det mer logisk å bruke investeringer i menneskelig kapital for å unngå mulige feil i å planlegge økonomien og få avkastning på disse investeringene? Hva er essensen? Definisjonen av "menneskelig kapital" bærer i seg selv alle evner, kunnskaper, ferdigheter og psykologiske motivasjoner av individet, oppnådd av ham på alle deler av livsstien. En person kan ikke betraktes som en pakke for et produkt som han produserer, selv om dette produktet er en doktorgradsavhandling .

Det er ingen komplett analogi mellom en viss sum penger og menneskelig kunnskap. Disse kapitlene varierer ikke bare i form, men også i deres essens. Vitenskapelig fremgang er akselerert, dette fører til en viss devaluering av menneskelig kunnskap innen grunnvitenskapen. Følgelig holder ikke alle midler som kastes på læringsprosessen i en viss tidsperiode i takt med det raske tempoet i den vitenskapelige tanken, blir foreldet før forbruket. Konklusjonen om noe forgjeves å investere og tapt tid tyder på seg selv.

På den annen side virker det som om trening av noe håndverk på grunnlag av en profesjonell teknisk skole er sitert under, det tar mindre tid og samfunnet har blitt behandlet med en viss grad av skepsis til denne dagen. Økonomer har beregnet at det er fagfolk på dette nivået som planlegger å ta av fremtidens økonomi. I en viss tid trenger samfunnet flere tenkere, men oftere må en sterk base av faglærte arbeidere dannes.

Vellykket kan bare betraktes som investeringer i menneskelig kapital, som er i stand til å betale utbytte til en person hele sitt liv. Det er umulig å overvurdere rollen som denne oppdagelsen av forskere i ferd med å forme de personlige verdiene til en representant for et samfunn. Men vi må huske om hverandres unikhet, om hans individuelle evner.