Eksistensiell psykologi. Humanistisk og eksistensiell psykologi

Humanistiske og eksistensielle retninger dukket opp i midten av forrige århundre i Europa som følge av utviklingen av filosofiske og psykologiske tanken på de to siste århundrene, når, faktisk, resultatet av sublimering av slike strømmer, som en "livssyn" Nietzsches filosofiske irrasjonalisme av Schopenhauer, intuisjonisme av Bergson, filosofisk ontologi Scheler, Freud og Jung psykoanalyse og eksistensialisme av Heidegger, Sartre og Camus. I skriftene til Horney, Fromm, Rubinstein, i sine ideer om motivene til denne trenden kan sees tydelig. Ganske snart, har den eksistensielle tilnærming i psykologi blitt svært populært i Nord-Amerika. Ideene ble støttet av fremtredende representanter for den "tredje revolusjonen". Samtidig med eksistensialisme i psykologisk tanken på denne perioden utviklet og humanistisk strøm, representert ved slike eminente psykologer som Rogers, Kelly, Maslow. Begge grener av stål motvekt allerede etablerte områder av psykologisk vitenskap - Freudianism og behaviorisme.

Eksistensiell-humanistisk retning og andre trender

Grunnlegger av eksistensiell-humanistisk (EGP) - D. Bugental - ofte kritisert behaviorisme for en forenklet forståelse av personlighet, forakt for mannen, hans indre verden og potensialet for mekanisering av atferdsmønstre og ønsket om å kontrollere personlighet. Behaviorister kritiserte også den humanistisk tilnærming for å formidle overvurdert begrep om frihet, vurderer det som et objekt for eksperimentell studie og insisterte på at det er ingen frihet, og den grunnleggende loven om eksistens er en stimulus-respons. Humanister insisterer på insolvens, og selv faren for en slik tilnærming for mennesker.

Ved Freuds etterfølgere har humanister hadde også sine krav, til tross for at mange av dem startet som psykoanalytikere. Andre avvist dogmatisme og determinisme konsept motsetning fatalisme karakteristisk for Freudianism, benektet det ubevisste som en universell forklaringsprinsipp. Til tross for dette, bør det bemerkes at den eksistensielle psykologi av personlighet er fortsatt til en viss grad ligner på psykoanalyse.

Essensen av humanisme

For øyeblikket er det ingen enighet om graden av uavhengighet av humanisme og eksistensialisme, men flertallet av representantene for disse bevegelsene foretrekker å dele dem, selv om alle anerkjenner deres grunnleggende fellestrekk, fordi den grunnleggende ideen om disse områdene - anerkjennelsen av individuell frihet i valg og bygging av sin eksistens. Existentialists og humanister i enighet om at bevisstheten om å være, berøre det konverterer og forvandler den personen heve den over kaos og blottet for empirisk eksistens, avslører sin identitet og dermed gjøre følelse av seg selv. I tillegg er den absolutte verdighet humanistisk konseptet ikke abstrakt teori forankret i livet, men tvert imot, er en ekte hands-on erfaring grunnlaget for vitenskapelige generaliseringer. Erfaring betraktet menneskeheten som en prioritetsverdi og viktigste landemerke. Og humanistisk og eksistensiell psykologi evaluere praksis som den viktigste komponenten. Men her spores forskjellen mellom denne metoden: for humanister viktig praksis reell erfaring erfaringer og løsninger av svært spesifikke personlige problemer, snarere enn bruk og implementering av metodiske og metodologiske maler.

Menneskelig natur i SE og ES

I kjernen av ånds tilnærmingen (GP) er oppfatningen av essensen av menneskelig natur, som kombinerer de forskjellige strømmer og forskjellig fra andre områder av psykologi. Av Roy Cavallo, essensen av menneskets natur er å hele tiden være i ferd med dannelsen. I ferd med å bli en person er autonom, aktiv, i stand til selv-endring og tilpasning skapende, fokusert på indre valg. Unngå for kontinuerlig dannelse av et avslag av livet av autentisitet, "humant i mennesket."

Eksistensiell tilnærming til psykologi (EP) humanisme er karakterisert, fremfor alt, en kvalitativ vurdering av essensen av personen og se på naturen av kildene til den dannelsesprosessen. Ifølge eksistensialisme, er essensen av personen ikke gitt noen positiv eller negativ - det var i utgangspunktet nøytral. Personlighetstrekk også er oppnådd i prosessen med å finne ut sin unike identitet. Med både positive og negative potensial, personen velger og er valget for personlig ansvar.

eksistens

Eksistens - eksistens. Dens viktigste funksjon - mangel på forutbestemmelse, predzadannosti som kan påvirke en person, bestemme hvordan den vil utvikle seg i fremtiden. Ekskludert utsette fremtiden, omdirigere ansvar på skuldrene til andre, nasjonen, samfunnet og staten. En mann bestemmer seg for seg selv - her og nå. Eksistensiell psykologi bestemmer retningen for utvikling av den enkelte eneste valget som han gjør. Person-sentrert psykologi når det gjelder essensen av personligheten som et positivt gitt i utgangspunktet.

Troen på mennesket

Tror på personlighet - grunnleggende installasjon, noe som skiller den humanistisk tilnærming til psykologi fra andre strømninger. Dersom grunnlaget for Freudianism, behaviorisme, og de aller fleste av begrepene sovjetiske psykologer er vantro i personligheten, den eksistensielle retningen i psykologi, tvert imot, mener mennesket fra perspektivet til tro på ham. I den klassiske Freudianism opprinnelig negativ karakter for den enkelte, hensikten med innflytelse på det - korreksjon og kompensasjon. Bihevioristy evaluert menneskenaturen og nøytral påvirke den ved å danne og korreksjon. Humanister ser den samme menneskelige natur eller ubetinget positiv og se hensikten med å påvirke hjelp i aktualisering av person (Maslow, Rogers), eller setter pris på personlig karakter som en kvasi-positive og det viktigste formålet med den psykologiske effekten av å se hjelp til å velge den (eksistensiell psykologi og Frankl Bugental). Dermed grunnlaget for hans lære Institutt for eksistensiell psykologi setter begrepet individuelle menneskelivsvalg. Personlighet er sett på som iboende nøytral.

Problemet med eksistensielle psykologi

Grunnlaget for humanistisk tilnærming plassert begrepet oppfattet verdi at en person "velger for seg selv", slik at de viktigste spørsmålene i livet. Eksistensiell psykologi på personen erklære forrang menneskelige eksistens i verden. En person fra fødsel samhandler stadig med verden og finner i ham betydningen av hans eksistens. Verdens inneholder både trusler og positive alternativer og muligheter som folk kan velge. Interaksjon med verden produserer i personen grunn eksistensielle problemer, stress og angst, manglende evne til å takle noe som fører til en ubalanse i sinnet til den enkelte. Problemene varieres, men det skjematisk den kan reduseres til fire hoved "noder" av polariteter, i hvilken prosessen med utvikling av personen er nødvendig for å gjøre et valg.

Tid, liv og død

Død - den mest enkelt å realisere, fordi den mest åpenbare uunngåelige ultimate virkelighet. Bevissthet om forestående død fyller mann med frykt. Ønsket om å leve og samtidig bevissthet om eksistensen av tid - hovedkonflikten, som studerer den eksistensielle psykologi.

Determinisme, frihet, ansvar

Forståelse av frihet i eksistensialismen er også tvetydig. På den ene side, at personen har en tendens til manglende utvendig struktur på den annen side - er redd for henne fravær. Tross alt, eksisterer i en organisert, adlyde det ytre universet plan enklere. Men, på den annen side, insisterer eksistensiell psykologi at mennesket skaper sin egen verden, og er fullt ut ansvarlig for det. Bevissthet om mangel på preparerte maler og struktur skaper frykt.

Dialog, kjærlighet og ensomhet

I hjertet av forståelsen alene er begrepet eksistensiell isolasjon, dvs. løsrivelse fra verden og samfunnet. En mann kommer inn i verden alene, og som det går. Konflikten generert av bevissthet om egen ensomhet, på den ene siden, og menneskets behov for kommunikasjon, beskyttelse, tilhørighet til noe større - på den andre.

Meningsløshet og meningen med livet

Problemet med mangel på mening i livet kommer fra de tre første noder. På den ene siden, å være i en kontinuerlig kunnskap om mannen selv skaper sin egen mening, på den andre - er klar over sin isolasjon, ensomhet og forestående død.

Autentisitet og konformitet. vin

Psykologer, humanister, basert på prinsippet om personlig valg, utskille to polariteter - ekthet og konformitet. I ekte verdensbilde person viser sine unike personlige egenskaper, ser seg selv som en person som er i stand til å påvirke samfunnet og sine egne erfaringer gjennom beslutninger, fordi samfunnet er skapt av valg gjort av enkeltpersoner, derfor kan variere som et resultat av deres innsats. Autentisk livsstil karakterisert ved intern orientering, innovasjon, harmoni, finesse, mot og kjærlighet.

Man har imidlertid utadrettet, ikke ha mot til å ta ansvar for sine egne valg, velger veien med definisjon av seg selv kun som en utøver av sosiale roller. Handler på høstet offentlige maler, er en slik person tenker stereotypisk, kan ikke og ønsker ikke å anerkjenne hans valg, og for å gi ham en intern vurdering. Konforme ser til fortiden, avhengig av ferdige paradigme, der han har en mangel på tillit og en følelse av verdiløshet. Det er en opphopning av ontologisk skyld.

Verdibasert tilnærming til person og tro på personen av sin styrke gjør henne til å utforske mer dypt. På heuristisk retning er vist ved tilstedeværelsen av en rekke vinkler i det. Den viktigste av dem - tradisjonelle eksistensielle, eksistensiell-analytisk og humanistisk eksistensielle psykologi. Mei og Schneider skiller også eksistensiell-integrerende tilnærming. I tillegg er det tilnærminger som dialogbehandlings Friedman og Logotherapy Frankl.

Til tross for en rekke konseptuelle forskjeller, personlighet sentrert humanistisk og eksistensiell flyt av solidaritet i troverdigheten til personen. En viktig fordel med disse trendene er at de ikke søker å "forenkle" personen, sette det mest essensielle problemene i sentrum av hans oppmerksomhet, ikke avskåret de vanskelige spørsmålene om overholdelse av menneske i verden og hans indre natur. Erkjennelsen av at samfunnet påvirker dannelsen av personligheten og dens eksistens i det, er eksistensiell psykologi nært knyttet til historie, kulturstudier, sosiologi, filosofi, sosialpsykologi, samt å være sammenhengende og lovende gren av moderne vitenskap om personen.